| 古诗 | 青松路 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 曾极 |
| 释义 | 青松路原文致君尧舜何难，投老钟山赋考槃。愁杀天津桥上客，杜鹃声里两眉攒。 诗词问答问：青松路的作者是谁？答：曾极 参考注释致君谓辅佐国君，使其成为圣明之主。《墨子·亲士》：“良才难令，然可以致君见尊。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“致君 尧 舜 上，再使风俗淳。” 宋 岳珂 《桯史·王荆公》：“ 荆公 自以为遭遇不世出之主，展尽底藴，欲成致君之业。” 尧舜(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主 (2) 泛指圣人 投老(1).垂老；临老。《后汉书·循吏传·仇览》：“母守寡养孤，苦身投老，柰何肆忿於一朝，欲致子以不义乎？” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“ 夷 投老以长饥， 回 早夭而又贫。” 宋 杨万里 《周子及监簿挽诗》：“投老欣相得，论心恨轻迟。” 清 金农 《题何山人琦活埋庵十韵》：“急喉 何居士 ，投老乐湛湛。” (2).告老。 晋 王羲之 《十七帖》：“实望投老，得尽田里骨肉之欢。” 唐 牟融 《处厚游杭作诗寄之》：“念我故人劳碌久，不如投老卧沧洲。” 明 张四维 《双烈记·行游》：“投老归湖，皇恩浩荡，閒身得伴鱼竿。” 清 叶廷琯 《吹网录·虎邱贺方回题名》：“诗孙投老 吴下 ，巖壑把名鎸。” 钟山(1).山名。在 昆仓 西北。一说即 昆仑 。其地多产美玉。《吕氏春秋·士容》：“故君子之容纯乎其若 钟山 之玉，桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真训》：“譬若 钟山 之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色泽不变。” 高诱 注：“ 崑崙 也。”《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“愿至 崑崙 之 悬圃 兮，采 钟山 之玉英。” 王逸 注：“ 钟山 ，在 崑崙山 西北。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“絃以 园客 之丝，徽以 钟山 之玉。” (2).神话传说中的山名。地处极北，为苦寒之地。《山海经·海外北经》：“ 钟山 之神，名曰 烛阴 ，视为昼，瞑为夜；吹为冬，呼为夏；不饮，不食，不息；息为风；身长千里。” 袁珂 校注：“ 钟山 以其不见日，故常寒，此《大招》之所谓‘魂乎无北，北有 寒山 ， 逴龙 （ 烛龙 ）艳只’之‘寒山’也。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“ 烛龙 昼夜於 钟山 ，鹏云南北於溟海。” (3).山名。即 紫金山 。在今 江苏省 南京市 东北。 三国 吴 孙权 避祖讳，更名 蒋山 。至 宋 复名 钟山 。 宋 周煇 《清波别志》卷中：“ 王荆公 退居 钟山 ，切切以 吕吉甫 为恨。” 清 陈维崧 《醉太平·江口醉后作》词：“ 钟山 后湖， 长干 夜乌。” 考槃亦作“ 考盘 ”。亦作“ 考磐 ”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。” 毛 传：“考，成；槃，乐。” 陈奂 传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》：“ 竇后 违意，考盘于 代 。”《考槃序》则言此诗为刺 庄公 “不能继先公之业，使贤者退而穷处”，故后即以喻隐居。 晋 陆云 《逸民赋》：“鄙 终南 之辱节兮，韙 伯阳 之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑参 《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗：“此地可遗老，劝君来考槃。” 宋 苏辙 《次韵秦观见寄》：“考槃溪山间，自献耻干謁。” 清 姚鼐 《获嘉渡河》诗：“想见幽人尚考盘，安得同归脱鞿绊。”一说，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”见 宋 朱熹 《诗集传》引 陈氏 说。近人亦或从之，以为是奴隶出亡反抗之辞。见 高亨 《诗经今注》及 鲍昌 《释考槃》。 愁杀亦作“ 愁煞 ”。谓使人极为忧愁。杀，表示程度深。《古诗十九首·去者日以疏》：“白杨多悲风，萧萧愁 * 。” 南唐 冯延巳 《临江仙》词：“夕阳千里连芳草，萋萋愁煞王孙。” 明 徐渭 《长干行》之三：“月明打开犹自可，月黑打开愁杀他。” 姚雪垠 《言志篇》：“老马伏辕征路远，晓窗愁杀白头翁。” 天津桥古浮桥名。故址在今 河南 洛阳市 西南。 隋炀帝 大业 元年迁都，以 洛水 贯都，有天汉津梁的气象，因建此桥，名曰 天津 。 隋 末为 李密 烧毁， 唐 宋 屡次改建加固， 金 以后废圮。 唐 白居易 《和友人洛中春感》诗：“莫悲 金谷园 中月，莫叹 天津桥 上春。若学多情寻往事，人间何处不伤人？” 上客上宾;尊贵的客人 侯生遂为上客。——《史记·魏公子列传》 杜鹃(1) 杜鹃属的一种鸟,体长约15厘米,体背尾部均黑色,体下面白色、杂有深色横条纹,脚黄色,常把卵下到别的莺鸟巢里 (2) 一种常绿或落叶灌木,叶子椭圆形,花多为红色。供观赏。也叫“杜鹃花” |
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