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古诗 三日侍宴曲水代人应诏诗 三
朝代 南北朝
作者 谢朓
释义

原文

当宁日昃。
求衣未明。
抵璧焚翠。
销剑隳城。
九畴式序。
三辟载清。
虞箴罔阙。
蒙奏传声。

诗词问答

问:《三日侍宴曲水代人应诏诗 三》的作者是谁?答:谢朓
问:该诗写于哪个朝代?答:南北朝
问:谢朓的名句有哪些?答:谢朓名句大全

参考注释

当宁

(1).处在门屏之间。宁,古代宫室门内屏外之地。君主在此接受诸侯的朝见。《礼记·曲礼下》:“天子当宁而立,诸公东面,诸侯西面,曰朝。” 孔颖达 疏:“天子当宁而立者,此为春夏受朝时也。宁者,《尔雅》云:‘门屏之间谓之宁。’ 郭 注云:‘人君视朝所宁立处。’”后以“当宁”指皇帝临朝听政。 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡文》:“酬庸报德,寂尔无闻,朕所以垂拱当宁,载惭怀悸者也。” 唐 张说 《开元正历握乾符颂》:“﹝圣上﹞受禪当宁,而光大前烈;垂统拜璧,而慎寧后嗣。” 宋 陈亮 《论开诚之道》:“平居则何官不可为,缓急则何人不退缩!是宜陛下当宁而嘆天下人才无一之可用。”参见“ 当扆 ”。

(2).指皇帝。 唐 白居易 《画元始天尊赞序》:“﹝皇帝﹞命设绘素,展仪形,五彩彰施,七寳严饰:所以表当宁之瞻仰,感在天之圣神。” 宋 陈造 《赠钱郎中》诗:“孤忠当宁知,宏图时宰领。” 明 李东阳 《同年祭陆鼎仪文》:“疾疢婴其志意,造化歛其形躯。当宁临轩而嗟悼,士林掩涕而欷歔。”

日昃

太阳偏西,约下午二时左右。《易·离》:“日昃之离,何可久也?” 三国 魏 曹植 《杂诗》之三:“西北有织妇,綺縞何繽纷!明晨秉机杼,日昃不成文。” 宋 曾巩 《自福州召判太常寺上殿札子》:“昼而访问至於日昃,夕而省览至於夜分。” 清 陈梦雷 《华严岭》诗:“日昃下层冈,遥遥度阡陌。”

求衣

(1).索衣。谓起床。《汉书·邹阳传》:“始 孝文皇帝 据 关 入立,寒心销志,不明求衣。” 颜师古 注引 臣瓒 曰:“ 文帝 入 关 而立,以天下多难,故乃寒心战慄,未明而起。”《宋书·孝武帝纪》:“朕虽勠力宇内,未明求衣,而识狭前王,务广昔代,永言菲德,其愧良深。” 宋 王禹偁 《园陵犬赋》:“见观书于乙夜,听求衣于未曙。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》:“圣主方求衣,宵旰问未央。”

(2).乞求衣着。意谓依附别人生活。 南朝 梁 江淹 《报袁叔明书》:“幸以盗窃文史之末,因循卜祝之间,故俛首求衣,敛眉寄食耳。”

抵璧

掷璧。谓不以财宝为重。 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》:“上智不贵难得之财,故 唐虞 捐金而抵璧。” 南朝 齐 谢朓 《三日侍宴曲水》诗:“抵璧焚翠,销剑隳城。” 宋 王禹偁 《赋得南山行送冯允中之辛谷冶按狱》:“画衣画地免烦苛,抵璧捐金返淳素。”

九畴

(1).畴,类。指传说中天帝赐给 禹 治理天下的九类 * ,即《洛书》。《书·洪范》:“天乃锡 禹 洪范九畴,彝伦攸敍。初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰农用八政,次四曰协用五纪,次五曰建用皇极,次六曰乂用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶徵,次九曰嚮用五福、威用六极。” 孔 传:“天与 禹 , 洛 出书,神龟负文而出,列於背,有数至于九。 禹 遂因而第之,以成九类。” 马融 注:“从‘五行’已下至‘六极’,《洛书》文也。” 唐 张说之 《开元正历颂》:“龟易八封,龙书九畴。” 唐 张钦敬 《洛出书》诗:“奇象八卦分,图书九畴出。”

(2).泛指治理天下的 * 。《魏书·高闾传》:“帝道昌则九畴敍,君德衰而彝伦斁。” 隋 王通 《中说·周公》:“安得皇极之主,与之共敍九畴哉。” 唐 王昌龄 《箜篌引》:“僕本 东山 为国忧, 明光殿 前论九畴。”

式序

亦作“式叙”。按次第;顺序。《诗·周颂·时迈》:“明昭有 周 ,式序在位。” 郑玄 笺:“用次第处位。”《后汉书·朱穆传》:“议郎、大夫之位,本以式序儒术高行之士,今多非其人。” 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪》:“横见式叙,各授封爵,天下惆悵,人神共愤。” 唐 杨炯 《<王勃集>序》:“仰贯一以知归,希体二而攷远,为言式序,大义昭然。”

三辟

(1).谓 夏 、 商 、 周 三代之刑法。《左传·昭公六年》:“ 夏 有乱政,而作《禹刑》; 商 有乱政,而作《汤刑》; 周 有乱政,而作《九刑》。三辟之兴,皆叔世也。”

(2).泛称刑法。 南朝 齐 谢朓 《三日侍宴曲水应诏》诗:“九畴式叙,三辟载清。”

(3).三王。 晋 陆云 《九愍·修身》:“仰 勋 、 华 之耿暉,咏三辟之遐音。”

(4).指被征聘的隐士。 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王教撰高士传启》:“ 巢 由 与 伊 旦 并流,三辟与四门共轨。”

多次征召。 唐 秦系 《山中枉皇甫温大夫见招书》诗:“三辟草堂仍被褐,数行书札忽临门。”

虞箴

古代虞人为戒田猎而作的箴谏之辞。《左传·襄公四年》:“昔 周 辛甲 之为大史也,命百官,官箴王闕。於《虞人之箴》曰:‘芒芒 禹 迹,画为九州,经启九道。民有寝庙,兽有茂草;各有攸处,德用不扰。在帝 夷羿 ,冒于原兽,忘其国恤,而思其麀牡,武不可重,用不恢于 夏 家,兽臣司原,敢告僕夫。’《虞箴》如是,可不惩乎?”《汉书·扬雄传赞》:“史篇莫善於《仓頡》,作《训纂》;箴莫善於《虞箴》,作《州箴》。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》:“ 周 之 辛甲 ,百官箴闕,唯《虞箴》一篇,体义备焉。”

罔阙

无缺。 明 刘基 《上陵》诗:“礼起由情,将情繄物,溥斯索矣,庶其罔闕。”

蒙奏

盲乐师的演奏。语本《诗·大雅·灵台》:“矇瞍奏公。” 南朝 齐 谢朓 《三日侍宴曲水代人应诏》诗:“九畴式序,三辟再清。虞箴罔闕,矇奏传声。”

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更新时间:2024/9/5 17:24:30