| 古诗 | 赐朝鲜国王李算 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 赐朝鲜国王李算原文迎銮祝寿陪臣价，按辔跸途赐谒温。 问悉国中逢稔岁，夙知海外得贤藩。 习经史地心无贰，遵礼义邦教有源。 慎守封疆抚黎庶，万斯年永受朝恩。 诗词问答问：赐朝鲜国王李算的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押元韵 出处：御制诗四集卷九十九 参考注释迎銮迎接皇帝。銮，銮驾，皇帝的车驾。《新唐书·赵珝传》：“ 昭宗 还 长安 ，詔入朝，赐号‘迎鑾功臣’。” 清 昭槤 《啸亭杂录·癸酉之变》：“ 福昌 欲於十七日起事，盖以是日上驻蹕 白涧 ，诸王大臣皆往迎鑾，乘其间也。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷一：“适蹕路工程将次竣工，命余赴 汴 藩新任，在中途迎鑾。” 祝寿向老年人祝贺生日 陪臣(1).古代天子以诸侯为臣，诸侯以大夫为臣，大夫又自有家臣。因之大夫对于天子，大夫之家臣对于诸侯，都是隔了一层的臣，即所谓“重臣”，因之都称为“陪臣”。(1)古代诸侯的卿大夫，对天子自称“陪臣”。《左传·襄公二十一年》：“ 欒盈 过於 周 ， 周 西鄙掠之。辞於行人曰：‘天子陪臣 盈 ，得罪於王之守臣，将逃罪。’” 杜预 注：“诸侯之臣称於天子曰陪臣。”《礼记·曲礼下》：“列国之大夫，入天子之国曰‘某士’，自称曰‘陪臣某’。” 郑玄 注：“亦谓诸侯之卿也……陪，重也。” 孔颖达 疏：“其君已为王臣，己今又为己君之臣，故自称对王曰重臣也。”《史记·齐太公世家》：“ 周 欲以上卿礼 管仲 ， 管仲 顿首曰：‘臣陪臣，安敢！’三让，乃受下卿礼以见。”《文选·陆机〈谢平原内史表〉》：“陪臣 陆机 言，今月九日， 魏郡 太守遣兼丞 张含 ，齎板詔书印綬，假臣为平原内史。” 李善 注：“ 蔡邕 《独断》曰：诸侯境内，自相以下，皆为诸侯称臣，於朝皆称陪臣。”(2)指大夫的家臣。《论语·季氏》：“ 孔子 曰：‘天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。’” (2).古代外交使臣出使时，对对方国家的君主而言，亦称“ 陪臣 ”。 宋 司马光 《涑水记闻》卷九：“ 宗道 曰：‘僕与 夏 主比肩从事天子，若 夏 主自来，当相为宾主。尔陪臣也，安得为主人。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·阿文成相度》：“ 安南国 王 阮光平 至京，遣其臣馈公土仪，公取一二物，使人出曰：‘中朝相公问陪臣好。’” 按辔谓扣紧马缰使马缓行或停止。《史记·绛侯周勃世家》：“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’於是天子乃按轡徐行。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“按轡文雅之场，环络藻绘之府，亦几乎备矣。” 宋 陈善 《扪虱新话·李林甫一计陷数人》：“帝尝大陈乐 勤政楼 ，既罢，兵部侍郎 卢绚 按轡絶道去，帝爱其藴藉，称美之。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“至林谷深处，妇忽按轡不行。” 国中(1).指王城之内。《周礼·地官·小司徒》：“小司徒之职，掌建邦之教法，以稽国中。” 孙诒让 正义：“凡经言‘国中’，并谓王城之中。” 清 姚鼐 《郡县考》：“ 周 之制，王所居曰国中。” 清 段玉裁 《再与顾千里书论学制备忘之记》：“《周礼》之制，王城方九里，谓之国；城中谓之国中……经文未有谓城外为国中者。” (2).国内。《史记·吴王濞列传》：“﹝ 吴王 ﹞下令国中曰：‘寡人年六十二，身自将。’” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·豪友》：“ 长安 富民 王元寳 、 杨崇义 、 郭万金 等，国中巨豪也。” 清 方苞 《读齐风》：“ 齐 自 襄公 鸟兽行，下令国中：长女不得嫁，为家主祠，名曰巫儿。” 稔岁犹稔年。丰年。 唐 耿湋 《东郊别业》诗：“晚雷期稔岁，重雾报晴天。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·六一居士上》：“盖蝗遗子於地，若雪深一尺，则入地一丈，麦得雪则资茂而成稔岁；此老农之语也。” 夙知早知道。《诗·大雅·抑》：“借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成。” 毛 传：“谁早有所知，而反晚成与。” 孔颖达 疏：“谁復早有所知，而反晚成者也。明早知则早成，晚知则晚成。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿纤》：“三郎曰：‘区区寸心，宜所夙知。自卿入门，家日益丰，咸以福泽归卿，乌得有异言？’” 早慧。 汉 蔡邕 《桓彬论》：“ 彬 有过人者四：夙智早成，岐嶷也；学优文丽，至通也。” 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》：“资此夙知，降从经志。” 海外超出国界,即国外 海外同胞 贤藩敬称藩镇或藩国的首领。 元 王恽 《真常观记》：“继奉 旭烈 贤藩教旨，提点 彰德路 道教事。” 清 谈迁 《国榷·崇祯十七年》：“其有不忘 明 室，辅立贤藩，戮力同心，共保 江 左者，理亦宜然，予不汝禁，但当通和讲好，不负本朝。” 地心地核,地球的中心部分,半径约3360公里,其物理性质与周围的地幔和地壳有明显不同 无贰(1).谓不要有二心；没有二心。《诗·鲁颂·閟宫》：“无贰无虞，上帝临女。” 郑玄 笺：“无有贰心也，无復计度也。”《三国志·魏志·毌丘俭传》：“ 俭 以计厚待 钦 ，情好欢洽。 钦 亦感戴，投心无贰。” (2).不可改变。《左传·成公八年》：“公赂之，请缓师。 文子 不可，曰：‘君命无贰，失信不立。’” 礼义奴隶社会和封建社会的等级制度,以及与此相适应的一套礼节仪式即为礼,合于这些的做法即为义 万钟则不辨礼义而受之。——《孟子·告子上》 邦教国家的教化。《书·周官》：“司 徒 掌邦教。” 孔 传：“地官卿司徒主国教化。” 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》：“妄先国胄，侧闻邦教。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“地官之职，邦教是先。”司徒掌邦教，因亦借指司徒。《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“大啟 南康 ，爰登中鉉，时膺土宇，固辞邦教。” 李善 注：“ 萧子显 《齐书》曰： 建元 元年，进位司徒侍中中书监如故，改封 南康郡 公，邑三千户， 渊 固让司徒。” 刘良 注：“固辞邦教谓再让司徒也。司徒掌邦教，故云。” 慎守(1).谨慎地保住。《左传·襄公二十八年》：“ 文子 曰：‘可慎守也已。’”《庄子·在宥》：“天地有官，阴阳有藏。慎守女身，物将自壮。” (2).指慎于自己的操守。 明 方孝孺 《畏说》：“视乎吾身而畏，或不能慎守以辱乎亲。” 封疆(1) 分封土地的疆界;分封的疆界,界域的标记,聚土而成 故曰,域民不以封疆之界。——《孟子·公孙丑下》 (2) 将某一地区全权交给官吏管理 封疆大元帅 执掌封疆之印 黎庶众民,民众 朝恩朝廷的恩泽。《后汉书·刘虞传》：“ 虞 到 蓟 ，罢省屯兵，务广恩信。遣使告 峭王 等以朝恩宽弘，开许善路。” 唐 岑参 《送任郎中出守明州》诗：“郡政傍连 楚 ，朝恩独借 吴 。”《旧唐书·忠义传上·李玄通》：“吾荷朝恩，作藩东夏，孤城无援，遂陷虏庭。” |
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