| 古诗 | 幸凤泉汤 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 李隆基 |
| 释义 | 幸凤泉汤原文西狩观周俗，南山历汉宫。荐鲜知路近，省敛觉年丰。 阴谷含神爨，汤泉养圣功。 益龄仙井合，愈疾醴源通。 不重鸣岐凤，谁矜陈宝雄。 愿将无限泽，沾沐众心同。 诗词问答问：幸凤泉汤的作者是谁？答：李隆基 全唐诗：卷3_42 参考注释西狩相传 鲁哀公 十四年在大野狩猎获麒麟。 孔子 作《春秋》，至此而绝笔。《左传·哀公十四年》：“春，西狩获麟。” 杜预 注：“麟者，仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王，出而遇获。 仲尼 伤 周 道之不兴，感嘉瑞之无应，故因 鲁 《春秋》而修中兴之教。絶笔於‘获麟’之一句，所感而作，固所以为终也。”《史记·儒林列传》：“ 仲尼 干七十餘君无所遇，曰：‘苟有用我者，期月而已矣。’西狩获麟，曰：‘吾道穷矣。’” 晋 刘琨 《重赠卢谌》诗：“谁云圣达节，知命故不忧。 宣尼 悲获麟，西狩涕 孔丘 。” 南山指终南山,在陕西省西安市南 汉宫汉 朝宫殿。亦借指其他王朝的宫殿。 南朝 陈后主 《昭君怨》诗：“图形 汉 宫里，遥聘单于庭。” 唐 杜甫 《投赠哥舒开府翰》诗：“日月低 秦 树，乾坤绕 汉 宫。” 明 陶望龄 《沛县过高帝庙》诗：“魂魄来游长此地， 汉 宫秋色近如何？” 省敛古代帝王巡视秋收。《孟子·梁惠王下》：“春省耕而补不足，秋省敛而助不给。” 阴谷山北之谷。 南朝 宋 颜延之 《应诏观北湖田》诗：“阳陆团精气，阴谷曳寒烟。” 唐 李颀 《晚归东园》诗：“回云覆阴谷，返景照霜梨。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·徐阮邻师》：“阴谷双轮雷入地，頽崖一线井窥天。” 汤泉温泉。 汉 张衡 《东京赋》：“温液汤泉，黑丹石緇。” 宋 苏轼 《咏汤泉》：“鬱攸火山裂，觱沸汤泉注。” 清 孙枝蔚 《闲居感怀》诗之二：“温当如汤泉，男女浴其中。” 圣功(1).谓至圣之功。《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 唐玄宗 《幸凤泉汤》诗：“阴谷含神爨，汤泉养圣功。” 清 王夫之 《张子正蒙注·神化》：“ 庄生 欲蔑圣功，以清虚无累之至为神人，妄矣。” (2).谓帝王的功业。《晋书·乐志下》：“肃肃清庙，巍巍圣功。” 唐 韩愈 《平淮西碑序》：“既还奏，羣臣请纪圣功，被之金石。” 明 李东阳 《重谒孝陵有述》诗：“日月无私照，乾坤仰圣功。” (3).神灵的功力。 明 杨慎 《丹铅总录·地理·丘处机论海潮》：“大抵海水盈缩，譬乾象纵横耳，於理则无有边际，随风飘荡，莫能定准，何乃昼夜循环，不差度数，亦圣功道力不可思议耳。” 益龄犹益寿。 唐玄宗 《幸凤泉汤》诗：“益龄仙井合，愈疾醴泉通。” 仙井见“ 仙井监 ”。 愈疾同“瘉疾”。 使疾病痊愈。 鸣岐凤鸣于 岐山 的凤凰。 唐玄宗 《幸凤泉汤》诗：“益龄仙井合，愈疾醴源通。不重鸣 岐 凤，谁矜 陈宝 雄。”参见“ 鸣岐 ”。 陈宝(1).陈列宝物。《书·顾命》：“ 越 玉五重，陈宝。” 孔 传：“又陈先王所宝之器物。” (2).古代传说中的神名。《史记·秦本纪》：“﹝ 文公 ﹞十九年，得 陈宝 。” 司马贞 索隐：“按：《汉书·郊祀志》云：‘ 文公 获若石云，於 陈仓 北阪城 祠之，其神来，若雄雉，其声殷殷云，野鸡夜鸣，以一牢祠之，号曰 陈宝 。’” 张守节 正义：“《括地志》云： 宝鸡祠 在 岐州 陈仓县 东二十里故 陈仓城 中。《晋太康地志》云： 秦文公 时， 陈仓 人猎得兽，若彘，不知名，牵以献之。逢二童子，童子曰：‘此名为媦，常在地中，食死人脑。’即欲杀之，拍捶其首。媦亦语曰：‘二童子名 陈宝 ，得雄者王，得雌者霸。’ 陈仓 人乃逐二童子，化为雉，雌上 陈仓 北阪，为石， 秦 祠之。《搜神记》云：其雄者飞至 南阳 ，其后 光武 起於 南阳 ，皆如其言也。” 汉 张衡 《西京赋》：“ 岐 、 梁 、 汧 、 雍 ， 陈宝 鸣鸡在焉。” 北魏 郦道元 《水经注·渭水一》：“县有 陈仓山 ，山上有 陈宝 鷄鸣祠 。昔 秦文公 感 伯阳 之言，游猎於 陈仓 ，遇之於此坂，得若石焉，其色如肝，归而宝祠之，故曰‘陈宝’。其来也，自东南暉暉声若雷，野鸡皆鸣，故曰‘鸡鸣神’也。” 无限没有尽头;没有限量 前程无限 沾沐同“霑沐”。 (1).蒙受恩泽。 2.浸润﹔滋润。 众心众人之心；民心。《韩非子·八经》：“深一以警众心，泄异以易其虑。” 陈奇猷 集释：“人君深知一事之详情则可警众人之心也。”《史记·田敬仲完世家》：“ 田氏 得 齐 众心。”《北史·序传》：“ 孝文 初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九：“ 宋襄公 虽行仁义，失众而亡， 田常 虽不义，得众而强。是以君子未论行事之是非，先观众心之向背。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“稽古史册，兴亡虽非一辙，而得众心者未有不兴，失众心者未有不亡。” |
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