| 古诗 | 柳 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 柳原文官街种柳始李卫，拱把逾时翠阴蔽。 往来障日便行人，果然树木十年计。 婆娑霜叶绿黄参，树犹如此人何堪。 柔条待取明春好，无那伤心易州道。 诗词问答问：柳的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制诗二集卷六 2. 乾隆元年易州路旁始种柳李卫为总督时也 参考注释官街都市中的大街。《世说新语·识鉴》“ 苻坚 将问 晋 鼎” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 坚 六岁时，尝戏於路， 正 见而异焉，问曰：‘ 符郎 ，此官街，小儿行戏，不畏缚邪？’ 坚 曰：‘吏缚有罪，不缚小儿。’” 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“火迸金星上九天，十二官街烟烘烔。” 拱把指径围大如两手合围。《孟子·告子上》：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。” 杨伯峻 注：“ 赵岐 注云：‘拱，合两手也；把，以一手把之也’此言树之尚小。”《后汉书·崔駰传》：“譬犹 衡 阳之林， 岱 阴之麓，伐寻抱不为之稀，蓺拱把不为之数。”《云笈七籤》卷十五：“夫十围之木，起於拱把；百仞之臺，起於足下。” 明 康海 《中山狼》第三折：“一年开花，二年结果，三年拱把，十年合抱。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“又顾殿东隅，修竹拱把，下有巨池，野藕已花。”亦以喻指弱小或成长初期。 宋 苏轼 《送王竦朝散赴阙》诗：“擢子拱把中，云有驥騄姿。” 逾时亦作“踰时”。1.超过规定的时间。《礼记·三年问》：“今是大鸟兽，则失丧其羣匹，越月踰时焉，则必反巡，过其故乡，翔回焉，鸣号焉。”《汉书·谷永传》：“使天下黎元咸安家乐业，不苦踰时之役，不患苛暴之政，不疾酷烈之吏。” 晋 常璩 《华阳国志·巴志》：“惟逾时之役，怀怨旷之思。” 唐 谷神子 《博异志·敬元颖》：“有邻家取水女子，可十数岁，怪每日来於井上，则逾时不去，忽堕井中而溺死。” 郭沫若 《洪波曲》第十章四：“政治工作大队第二队本邀余于午后四时前往谈话，归已逾时，住处被移至 崇德祠 。” (2).一会儿；片刻。 清 蒲松龄 《聊斋志异·酒狂》：“ 繆 噪逾时，其子方知，扶持归家。” 潘漠华 《晚上》：“店堂里坐的人们渐渐稀少下去，只剩着几个无家可归的潦鬼，还在那儿默然各自痴坐，但逾时又互相在那里顾盼。” 阴蔽犹隐蔽。《国语·越语下》：“后无阴蔽，先无阳察。” 韦昭 注：“后动者太舒静，为阴蔽也。先动者太显露，为阳察也。”《淮南子·道应训》：“石上不生五穀，秃山不游麋鹿，无所阴蔽也。” 往来(1) 去和来 往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》 往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》 往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 (2) 交往;过从 老死不相往来。——《史记·货殖列传》 诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》 (3) 交往的人 往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 障日(1).遮蔽日光。《南齐书·刘祥传》：“司徒 褚渊 入朝，以腰扇障日， 祥 从侧过，曰：‘作如此举止，羞面见人，扇障何益？’” (2).用以遮蔽日光的墙壁。旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·段成式》：“ 平康坊 菩萨寺 ，佛殿东西障日及诸柱上图画，是东廊跡，旧 郑法士 画。” 行人步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称 会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》 行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》 过者问行人 行人但云点行频 果然(1) 确实如此,表示事实与所说或所料相符 果然名不虚传 里头果然有一件粉红色的纱衣,她就拿起来,转身走进树林。——《牛郎织女》 (2) 连词,表示假设 那儿果然像你说的那么热,我去时就连毛衣也不用带了。 (3) 饱足的样子 适莽苍者,三食而反,腹犹果然。——《庄子·逍遥游》 树木(1) 树的总称 (2) 种树;养树 十年之计,莫如树木 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 婆娑(1) 形容盘旋和舞动的样子 子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。” (2) 枝叶纷披的样子 霜叶(1).经霜的叶子。《魏书·田益宗传》：“霜叶将沦，非劲飈无以速其籜。” 宋 苏轼 《谒金门·秋兴》词：“霜叶未衰吹未落，半惊鸦喜鹊。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“霜叶微黄石骨青，孤吟自怪太零丁。” (2).特指经霜变红的枫叶。 唐 杜牧 《山行》诗：“停车坐爱枫林晚，霜叶红於二月花。” 宋 张抡 《朝中措·渔父》词之五：“ 松江 西畔水连空，霜叶舞丹枫。” 元 萨都剌 《寓栖云》诗：“最怜八月 江 南好，老雁叫云霜叶红。” 明 刘基 《仍用韵酬衍上人》之二：“有情霜叶欺花貌，无用风荷象客衣。” 黄参人参的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草一·人参》：“色黄属土，而补脾胃，生阴血，故有黄参、血参之名。” 犹如好像 他急得犹如热锅上的蚂蚁 何堪(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 卢 相 迈 不食盐醋，同列问之：‘足下不食盐醋，何堪？’” 清 吕大器 《镇羌道上有感》诗：“鹰眼何堪秋草枯？ 姑臧 清节至今无。” (2).岂可；哪里能。用反问的语气表示不可。 宋 欧阳修 《笔说·峡州诗说》：“‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。’若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句颇工。” 清 潘陆 《彭泽县》诗：“地借 陶潜 著，人思 狄相 贤。何堪寻废县？沙草浸寒泉。” 叶圣陶 《穷愁》：“阿母一袄，春间已敝，不与补缀，何堪著体？” 柔条(1).嫩枝；柔软的枝条。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。” 宋 陈亮 《贺新郎·同刘元实唐与正陪叶丞相饮》词：“手弄柔条人健否？犹忆当时雅趣。” 茅盾 《子夜》十八：“她一伸手就折断了那柔条。” (2).特指垂柳的枝条。 唐 李白 《惜馀春赋》：“醉愁心于垂杨，随柔条以纠结。” 宋 沉遘 《发瓦桥十里而河梁败还坐客亭复上马戏咏道旁垂柳》：“柔条秀絶向人甚，忍不从容折一枝。” 元 无名氏 《度柳翠》第四折：“曾向 章臺 舞细腰，行人几度折柔条。” 待取(1).待人取用。《礼记·儒行》：“怀忠信以待举，力行以待取。” 陈澔 集说：“力行可使者人必取之，故君子之用於天下有所待而不求人焉。” (2).等到。 唐 顾况 《谅公洞庭孤橘歌》：“待取天公放恩赦，儂家定作湖中客。” 无那(1).无奈，无可奈何。 唐 杜甫 《奉寄高常侍》诗：“ 汶上 相逢年颇多，飞腾无那故人何！” 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“我这里粉颈低垂，蛾眉频蹙，芳心无那，俺可甚‘相见话偏多’？” 清 吴兆骞 《感怀诗呈家大人》：“独怜积毁能销骨，无那衔寃易断肠。” (2).犹无限；非常。 南唐 李煜 《一斛珠》词：“绣牀斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“对郎羞懒无那，靠人先要偎摩。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·霍女》：“﹝ 黄生 ﹞固却之；女不去，应对间，嬈婉无那。” 伤心心里非常痛苦 别为这事伤心 州道绕城之道。《墨子·备城门》：“城下州道内，百步一积藉，毋下三千石以上，善涂之。” |
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