| 古诗 | 谢友人惠犀皮胡瓶 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈庚 |
| 释义 | 谢友人惠犀皮胡瓶原文灵犀鳞甲鸱夷腹，块土能奇诧善埏。器似虞陶知不窳，规同庄埴巧成圆。 雕镌尚喜兼文质，空洞只堪容圣贤。 於一器中求不器，愿珍嘉惠比韦弦。 诗词问答问：谢友人惠犀皮胡瓶的作者是谁？答：陈庚 参考注释灵犀犀牛角 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。——李商隐《无题》 鳞甲动物用以蔽护躯体的甲壳。泛指一切有鳞和甲的水生动物 鸱夷(1).革囊。《战国策·燕策二》：“昔者 五子胥 説听乎 闔閭 ，故 吴王 远迹至於 郢 。 夫差 弗是也，赐之鴟夷而浮之江。”《史记·伍子胥列传》：“ 吴王 闻之大怒，乃取 子胥 尸盛以鴟夷革，浮之江中。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“取马革为鴟夷。鴟夷，榼形。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·死忠》：“你一死之后，当取汝尸盛以鴟夷之革，浮之江中。” (2).借指 春秋 吴 伍员 。 明 高启 《行路难》诗之二：“ 鉤弋 死 云阳 ， 鴟夷 弃江沙。” (3).指盛酒器。《艺文类聚》卷七二引 汉 扬雄 《酒赋》：“鴟夷滑稽，腹如大壶，尽日盛酒，人復藉酤。” 宋 司马光 《柳溪对雪》诗：“鴟夷赊美酒，油壁繫轻车。” 清 陈维崧 《满庭芳·吾邑茶具俱出蜀山暮春泊舟山下漫赋此词》：“看鴟夷扑满，磊磊邱樊。”一本作“ 鴟彝 ”。 (4).即 鸱夷子皮 。 唐 杜牧 《杜秋娘诗》：“ 西子 下 姑苏 ，一軻逐 鴟夷 。” 冯集梧 注：“《史记·货殖传》： 范蠡 乘扁舟，浮于江湖，变名易姓，适 齐 为 鴟夷子皮 。” 宋 张孝祥 《水调歌头》词：“欲酹 鴟夷 、 西子 ，未辨当年功业，空繫五湖船。” 郁达夫 《留别》诗之二：“ 鴟夷 应笑先生拙，难买轻舟泛五湖。”参见“ 鴟夷子皮 ”。 (5).拇指。行酒令的手势。 奇诧惊奇，诧异。 阿英 《盐乡杂信》十：“靠近文化中枢的地方，也竟然保持着这种不卫生的习惯，真是令人奇诧不置。” 王统照 《刀柄》：“这在他人是不会留意的，可是他一看到这里，脸上现出奇诧与骇怖的神色！” 雕镌雕刻 逼观疑鬼功,其迹非雕镌。——白居易《游悟真寺》 文质(1).文华与质朴。 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“史有文质，辞有详略。” 孔颖达 疏：“史文则辞华，史质则辞直，华则多详，直则多略。”《旧唐书·文苑传序》：“殊不知世代有文质，风俗有淳醨。” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·使马圉》：“ 马圉 之説诚善，假使出 子贡 之口，野人仍不从。何则？文质貌殊，其神固已离矣。” 姚华 《论文后编》：“夫均文质者，莫三百篇若。诗亡而文质分， 赵 得其质， 楚 得其文。” (2).文字与质地。《汉书·食货志下》：“﹝ 王莽 ﹞铸作钱布皆用铜，殽以连锡，文质周郭仿 汉 五銖钱云。” 空洞(1) 物体内的空隙 岩石中的空洞 (2) 不着边际,缺乏实质内容 空洞的论据 圣贤圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人 既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》 不器不象器皿一般。意谓用途不局限于一个方面。《礼记·学记》：“大道不器。” 郑玄 注：“谓圣人之道，不如器施於一物。”《论语·为政》：“君子不器。” 何晏 集解引 包咸 曰：“器者各周其用，至於君子，无所不施。”后用以称赞人的全才。 唐 颜真卿 《京兆尹兼中丞杜公墓志》：“在家必闻，既藴睦亲之志；所居则化，多称不器之能。” 元 同恕 《送曹侍郎仕开》诗：“陆驾舟航嗟不器，秋霜春露见能时。” 嘉惠敬辞,称别人所给予的恩惠 致君之嘉惠,是寡君既受贶也。——《左传·昭公七年》 承蒙嘉惠,不胜感激 韦弦亦作“ 韦絃 ”。 《韩非子·观行》：“ 西门豹 之性急，故佩韦以自缓； 董安于 之性缓，故佩弦以自急。故以有餘补不足，以长续短之谓明主。”后因以“韦弦”比喻外界的启迪和教益。用以警戒、规劝。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“夷雅之体，无待韦弦。” 李善 注：“韦，皮绳，喻缓也；弦，弓弦，喻急也……言 王公 平雅之性，无待此韦弦以成也。” 唐 杨炯 《后周宇文彪神道碑》：“公为中正，佩以韦絃。” 明 唐顺之 《与白伯伦主事》：“是带也，非特表屡世往还之情，亦以著古人韦弦之义。” |
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