古诗 | 颂古二十八首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释道川 |
释义 | 颂古二十八首原文蝴蜂休恋旧时窠,五百郎君不奈何。欲1-1火逼来无走路,痴心要上白牛车。 门前羊鹿权为喻,室内啀喍总是讹。 蓬{左火右孛}臭烟相恼处,出身不用动干戈。 诗词问答问:颂古二十八首的作者是谁?答:释道川 参考注释恋旧留恋故土 五百(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》:“越骑营五百妻有美色, 破石 从求之,五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》:“五百,字本为‘伍’。伍,当也;伯,道也。使之导引当道中以驱除也。” (2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》:“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒,令五百将出,欲加箠。” 李贤 注:“五百,犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》:“ 胡氏 有美色, 琰 疑其与 后主 有私,呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》:“五百本为执楚导引之人,各代皆不特置, 唐 以后皆无此职名。” 郎君(1) 妻对夫的称呼 (2) 对官吏、富家子弟的通称 (3) 对年轻男子的尊称 若擒住这披发郎君回帐中去快乐,煞胜似郎主分茅裂土。——《禅真后记》 (4) 称嫖客 我是普天下郎君领袖,盖世浪子班头。——元· 关汉卿《南吕一枝花》 (5) 岳父称女婿 休怪咱波女婿郎君。——元·佚名《村乐堂》 不奈何(1).没奈何,无可奈何。 唐 张松龄 《渔父》词:“珍重意、下长波,半夜潮生不奈何。”《宣和遗事》前集:“朝廷不奈何,只得出榜招諭 宋江 等。” (2).不作难,不难为。《水浒传》第三八回:“这厮本事自有,只是粗心胆大不好。在 汀州 牢里,但吃醉了时,却不奈何罪人,只要打一般强的牢子。” 走路步行 孩子已经学会走路了 心要佛教语。指心性上精要的法义。《坛经·宣诏品》:“汝若欲知心要,但一切善恶都莫思量,自然得入。” 唐 白居易 《八渐偈》序:“初, 居易 常求心要於师,师赐我八言焉:曰观,曰觉,曰定,曰慧,曰明,曰通,曰济,曰捨。” 宋 秦观 《寄陈季常》诗:“暮年更折节,学佛得心要。” 白牛车佛教语。比喻佛法中之大乘。《坛经·机缘品》:“无念念即正,有念念成邪;有无俱不计,长御白牛车。” 唐 杜甫 《上兜率寺》诗:“白牛车远近,且欲上慈航。” 仇兆鳌 注引《法华经》:“有大白牛,肥重多力,形体殊好,以驾寳车。”按,《法华经·譬喻品》:“牛车为大乘,即菩萨乘。”亦省作“ 白牛 ”。 唐 修雅 《闻诵<法华经>歌》:“师诵此经经一句,句句白牛亲动步。” 前蜀 贯休 《和韦相公话婺州陈事》:“昔事堪惆悵,谈玄爱白牛。”自注:“《法华经》以白牛喻大乘。” 五代 齐己 《赠念<法华经>僧》诗:“持经功力能如是,任驾白牛安稳行。”参见“ 三车 ”。 室内一所建筑物的内部 室内装修 室内音乐 啀喍犬斗貌。 唐 寒山 《诗》之五八:“我见百十狗,箇箇毛鬇鬡……投之一块骨,相与啀喍争。” 总是永远地;无例外地 出身(1) 一个人最初从事的职业和履历造成的身分 (2) 家庭经济基础所奠定的身分 (3) 指入仕之途 武举出身 不用用不着,不必 不用你管这事 你留步吧,不用下去了 干戈干与戈,古代常用兵器。比喻战争 能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》 化干戈为玉帛。 邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。 |
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