| 古诗 | 净慈寺 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 净慈寺原文沿缘苏氏堤，霁景断烟低。 遂造白禅所，閒寻碧篆题。 堂围曲屏嶂，地是古招提。 翠竹笼僧户，芳兰引客蹊。 岩扉如有约，井木或无稽。 策马因还去，钟声隔岭西。 诗词问答问：净慈寺的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言排律 押齐韵 出处：御制诗二集卷二十五 2. 相传建寺时木取之井中此附会语也 参考注释霁景雨后晴明的景色。 唐 陈子昂 《晦日宴高氏林亭》诗序：“山河春而霽景华，城闕丽而年光满。” 唐 唐彦谦 《蒲津河亭》诗：“宿雨清秋霽景澂，广亭高树向晨兴。” 宋 石孝友 《点绛唇》词：“霽景澄秋，晚风吹尽朝来雨。” 断烟见“ 断烟 ”。 亦作“ 断烟 ”。1.孤烟。 唐 贾岛 《雪晴晚望》诗：“野火烧冈草，断烟生石松。” 唐 赵嘏 《宿楚国寺有怀》诗：“风动衰荷寂寞香，断烟残月共苍苍。” 清 纳兰性德 《好事近》词：“再向断烟衰草，认蘚碑题字。” (2).断火，禁火。 宋 刘辰翁 《永遇乐·诵李易安＜安遇乐＞为之涕下遂依其声》词：“谁知道、断烟禁夜，满城似愁风雨。”参见“ 寒食 ”。 (3).谓饭时已过，炊烟消歇。《随园诗话补遗》卷四引 清 沙竹屿 《山居》诗：“饭罢鐘声已断烟，偶来閒倚寺门前。” (4).戒烟。 清 林则徐 《颁发禁烟治罪新例告示》：“吸食者若不断烟，难逃繯首。” 篆题用篆书所题写的字。 宋 曹士冕 《法帖谱系·临江戏鱼堂帖》：“ 元祐 间， 刘次庄 以家藏《淳化阁帖》十卷摹刻堂上，除去卷尾篆题，而增释文。” 是古以古为是。《汉书·刘歆传》：“陵夷至于暴 秦 ，燔经书，杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由是遂灭。” 招提(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。 (2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？” 竹笼用竹片编织的盛器。《陈书·章昭达传》：“﹝ 欧阳紇 ﹞闻 昭达 奄至，恇扰不知所为，乃出顿 洭口 ，多聚沙石，盛以竹笼，置于水栅之外，用遏舟舰。” 唐 贾岛 《题皇甫荀蓝田厅》诗：“竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。” 沉从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“每天还有许多妇人背了竹笼来洗衣，用木棒杵在流水中捶打。” 僧户僧房的门户。 宋 孙觌 《妙光庵》诗：“钟鱼寂无声，白日掩僧户。” 芳兰兰花。古人常以喻君子。 晋 陆机 《拟涉江采芙蓉》诗：“上山采琼蘂，穹谷饶芳兰。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“思树芳兰，剪除荆棘。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“我有芳兰，民胥攸咏。” 宋 柳永 《秋蕊香》词：“留不得光阴催促，奈芳兰歇，好花谢。” 清 龚自珍 《水仙花赋》：“时则艳雪铺峦，懿芳兰其未蕊；玄冰荐月，感雅蒜而先花。” 岩扉(1).岩洞的门。 唐 孟浩然 《夜归鹿门歌》：“巖扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。” 唐 李商隐 《重过圣女祠》诗：“白石巖扉碧蘚滋，上清沦謫得归迟。” (2).借指隐士的住处。 宋 陆游 《开元暮归》诗：“茹芝却粒平生事，回首巖扉一愴神。” 无稽无可查考;没有根据 无稽之言勿听。——《书·大禹谟》 无稽之事。——清· 黄宗羲《原君》 荒诞无稽 策马用马刺抽打马 还去回去。《太平御览》卷四一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“至十日后，欲求还去。” 南朝 齐 王融 《法乐辞·歌出国》：“举袂谢时人，得道且还去。”《南史·韦鼎传》：“又有人客游，通主家之妾，及其还去，妾盗珍物，於夜逃亡。” |
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