| 古诗 | 端午日二首·其二 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 端午日二首·其二原文慰谕解我愁，我愁亦如故。 兹乃弗可得，此悲向谁诉。 更不言罢节，我衣原著素。 终风尔何暴，云生即来妒。 百虑纷寸田，五字祈尺澍。 诗词问答问：端午日二首·其二的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押遇韵 出处：御制诗四集卷五十 参考注释谕解开导劝解。《资治通鉴·唐太宗贞观六年》：“ 同州 刺史 尉迟敬德 预宴，有班在其上者， 敬德 怒曰：‘汝何功，坐我上！’ 任城王 道宗 次其下，諭解之。 敬德 拳殴 道宗 ，目几眇。” 宋 司马光 《太常少卿司马府君墓志铭》：“愚弱失理者，徐为諭解，往往晓悟欣悦，輟讼而去。” 如故(1) 同过去一样 使击柝如故。——《资治通鉴·唐纪》 室内摆设如故 (2) 如同老朋友 你大哥是个爽快人,咱们既然一见如故,应该要借杯酒叙叙,又何必推辞呢。——清· 吴沃尧《二十年目睹之怪现状》 不言(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。” (2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。” (3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。” 原著(1) 最初的著作(对译本、缩写本、删节本、改编本而言) 学习马克思的原著 (2) 原作,艺术家独立思考或自发的作品 我不懂俄文,没有读过高尔基的原著 终风《诗·邶风·终风》：“终风且暴，顾我则笑。” 毛 传：“终日风为终风。”《韩诗》以终风为西风。后多以指大风、暴风。 唐 李邕 《楚州淮阴县婆罗树碑》：“同云冒山，终风振壑。” 宋 黄庭坚 《庚寅乙未犹泊大雷口》诗：“广原嗥终风，发怒土囊口。” 明 何景明 《忧旱赋》：“既淫瘴之蔽天兮，忽终风之扬尘。” 百虑各种思虑；许多想法。《易·繫辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“乃百虑之筌蹄，万事之权衡也。” 唐 杜甫 《西阁夜》诗：“时危关百虑，盗贼尔犹存。” 明 刘基 《永康胡元鼎白云楼》诗：“昔时望云煎百虑，今日看云美无度。” 清 吴嘉纪 《秋日怀孙八豹人》诗之六：“衰年缠百虑，我辈岂长存。” 寸田(1).道教语。指三丹田。 宋 苏辙 《舟中风雪》诗之三：“幽人永夜歌《黄竹》，赖有丹砂暖寸田。”参见“ 寸田尺宅 ”。 (2).心田，心。 宋 苏轼 《和饮酒》诗：“寸田无荆棘，佳处正在兹。” 五字(1).五个字。多指诗文中五字句。《汉书·艺文志》：“説五字之文，至於二三万言。”《南史·陆厥传》：“ 约 等文皆用宫商……五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同。” (2). 晋 郭颁 《魏晋世语》：“ 司马景王 命中书郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，经时竭思不能改，心有忧色…… 会 ( 钟会 )取草视，为定五字。 松 悦服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不当尔耶？’ 松 曰：‘ 钟会 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”后因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韦舍人早朝》诗：“一经传旧德，五字擢英材。” (3).泛指表章。 唐 常袞 《谢除知制诰表》：“得以文墨侍於轩墀，五字非工，四年侍罪。” (4).指五言诗。 五代 齐己 《秋夕书怀》诗：“平生乐道心常切，五字逢人价合高。” 金 元好问 《论诗》诗之二九：“池塘春草 谢 家春，万古千秋五字新。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧夺天工。” |
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