| 古诗 | 七夕感事六首·其六 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 七夕感事六首·其六原文钧天奏玉虚，阿母到来初。 分景曾名剑，班龙共驾舆。 长生虽有术，入道惜无书。 何似天人策，明庭对仲舒。 诗词问答问：七夕感事六首·其六的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押鱼韵 出处：御制诗初集卷十 参考注释钧天奏指钧天广乐。 宋 范成大 《白玉楼步虚词》之五：“钧天奏，流韵满空明。” 明 汪廷讷 《驻马听·访陈荩卿于孙楚酒楼有赠》曲：“名湖如待酒人游，新声不减钧天奏。” 明 陈子龙 《嘉靖五子诗·徐子与》：“自聆钧天奏，旷然起遐瞩。” 玉虚(1).仙宫。道教称 玉帝 的居处。 北周 庾信 《步虚词》之二：“寂絶乘丹气，玄冥上玉虚。” 唐 吴筠 《步虚词》之六：“玉虚无昼夜，灵景何皎皎。” 宋 范成大 《白玉楼步虚词》之三：“罡风起，背负玉虚廷。” 清 黄鷟来 《晓起登舟归羊城拜别来夫龛前潸然有感》诗：“巖林事业需经济，定见飞章出玉虚。” (2).喻洁净超凡的境界。 宋 杨万里 《雪晴》诗：“何须师 鲍 谢 ，诗在玉虚中。” (3).岩洞名。在 湖北省 秭归县 东十里。 宋 苏轼 《出峡》诗：“ 玉虚 悔不至，实为舟人誑。” (4).龟的别名。 宋 无名氏《五色线》卷上“龟有八名”引《杂俎》曰：“八曰玉虚。” 阿母(1).母亲。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“府吏得闻之，堂上啟阿母。”《晋书·潘岳传》：“ 岳 将诣市，与母别曰：‘负阿母！’” 元 揭傒斯 《临川女》诗：“阿母送我出，阿兄抱我行。” (2).乳母。《史记·扁鹊仓公列传》：“故 济北王 阿母自言足热而懣。” 司马贞 索隐：“是王之嬭母也。” 张守节 正义引 服虔 曰：“乳母也。”《后汉书·左雄传》：“案尚书故事，无乳母爵邑之制，唯先帝时阿母 王圣 为 野王君 。” (3).年老的妇女。 唐 白居易 《玉真张观主下小女冠阿容》诗：“迴眸虽欲语，阿母在傍边。” 唐 张夫人 《拜新月》诗：“东家阿母亦拜月，一拜一悲声断絶，昔年拜月逞容辉，如今拜月双泪垂。” (4).指神话人物 西王母 。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷一：“俄有 黄翁 指 阿母 以告 朔 曰：‘昔为吾妻，託形为太白之精。’” 唐 刘禹锡 《步虚词》之一：“阿母种桃云海际，花落子成二千岁。” 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗：“ 黄大痴 ，滑稽玩世人不知。疑似 阿母 旁，再謫偷桃儿。” 吴有章 《清宫词》诗：“ 阿母 开筵长康寿，仙官拥仗从游戏。” (5).指鸨母。 唐 薛宜僚 《别青州妓段东美》诗：“阿母桃花方似锦，王孙草色正如烟。” 唐 韩琮 《题商山店》诗：“佯嗔阿母留宾客，暗为王孙换綺罗。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽景》：“舟中妓女亲生者少，皆买自贫家……唯私本船篙工，则与良妇犯姦无异，阿母忿相责詈，不少宽容。” 到来(1) 按时接近或即将临近 下班时间终于到来 (2) ;来到 班龙(1).有斑纹的龙。班，通“ 斑 ”。《汉武帝内传》：“唯见 王母 乘紫云之輦，驾九色班龙。” 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“向者为老君牧数头龙，一班龙五色最好，是老君常所乘者。” (2).指鹿。 唐 蜀中酒阁道人 《歌》：“惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。”题注：“有 许仲源 者，问其诗中班龙珠何物，云为鹿角。” 元 耶律楚材 《和景贤赠鹿尾二绝》之二：“ 龙岗 採得班龙尾，一串穿来寄 玉泉 。” 长生(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。” (2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。” (3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。 入道(1) 合于圣贤之道 (2) 加入道教或某些会道门 何似(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？” (2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！” (3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？” (4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？” (5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’” 天人策(1).指 汉 儒 董仲舒 对答 武帝 之策问。 宋 刘克庄 《满江红·送王实之》词：“落落 元龙 湖海气，琅琅 董相 天人策。” (2).泛指金殿对策。 清 方文 《送田孙若宪副之浙东》诗之四：“莫问天人策，虚名可汗颜。”参见“ 天人三策 ”。 明庭(1).古代帝王祭祀神灵之地。 南朝 齐 谢朓 《鼓吹曲·钧天曲》：“已庆明庭乐，谁想南风弹。” 北周 庾信 《周五声调曲·徵调曲三》：“众仙就朝于瑶水，羣帝受享於明庭。”参见“ 明廷 ”。 (2).圣明的朝廷。 唐 杜牧 《雪中书怀》诗：“明庭开广敞，才儁受羈维。” 宋 文天祥 《正气歌》：“皇路当清夷，含和吐明庭。” 清 李渔 《玉搔头·得实》：“娘行休洒伤时泪，真共假，向明庭质对。” 仲舒汉 哲学家、今文经学家 董仲舒 。专治《春秋公羊传》，强调“天人之际，合而为一”之说。 三国 魏 应璩 《与侍郎曹长思书》：“才劣 仲舒 ，无下帷之思；家贫 孟公 ，无置酒之乐。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 仲舒 专儒， 子长 纯史。” 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“才雄 子云 笔，学广 仲舒 帷。”旧题 明 王世贞 《鸣凤记·秋夜女工》：“不用 仲舒 谋，权回 范蠡 舟，旧江山都是新愁。” |
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