| 古诗 | 良辰 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 吴则礼 |
| 释义 | 良辰原文良辰入奇怀，端欲挽我行。幽花迎人笑，欣然媚柴荆。 春醪处处佳，姑泻浊与清。 好鸟何许来，日暮独一鸣。 江山雨新洗，坐使老眼明。 天公喑鹁鸪，要作烂漫晴。 平生木上坐，莫逆惟有卿。 妇寻茅三间，遥取乌几凭。 长腰雪不如，付兹腹彭亨。 短蔬胜肥肉，甘哉北湖羹。 一饱便可足，此外岂所营。 莫语儿子辈，吾侪宁要名。 诗词问答问：良辰的作者是谁？答：吴则礼 参考注释良辰美好的时光。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之九：“良辰在何许，凝霜霑衣襟。” 唐 李商隐 《流莺》诗：“巧囀岂能无本意，良辰未必有佳期。”《儿女英雄传》第三十回：“要知天道忌全，人情忌满，美景不长，良辰难再。” 奇怀奇异的想法。 晋 陶潜 《和刘柴桑》诗：“良辰入奇怀，挈杖还西庐。” 沉砺 《感怀》诗之八：“往日奇怀随佛刧，一年春事逐杨花。” 我行犹言我这里。《水浒传》第十四回：“ 雷横 又駡道：‘贼头贼脸贼骨头，必然要连累 晁盖 ！你这等贼心贼肝，我行须使不得。’” 迎人(1).迎接来人。 宋 梅尧臣 《对雪忆林逋》诗：“樵童野犬迎人后，山葛棠梨案酒时。” 沉从文 《湘行散记·鸭窠围的夜》：“两山不高而翠色迎人。” (2).善待人；令人喜爱。 清 孙道乾 《小螺庵病榻忆语》：“少奇慧，善解书义；性孝，处父母侧，婉婉迎人。”《歧路灯》第六七回：“不知此乃 张类村 一生善气迎人，所以生下这个好后代来。” 欣然非常愉快地 欣然受邀 欣然规往。——晋· 陶渊明《桃花源记》 宋将军欣然曰。—— 明· 魏禧《大铁椎传》 柴荆(1).做柴用的小木。 唐 杜甫 《晨雨》诗：“暂起柴荆色，轻霑鸟兽羣。” 仇兆鳌 注：“柴荆，小木。”一本作“ 紫荆 ”。 清 方文 《穷冬六咏·无薪》：“依人斩蒿艾，无处拾柴荆。” (2).指用柴荆做的简陋门户。 唐 白居易 《秋游原上》诗：“清晨起巾櫛，徐步出柴荆。” 宋 王安石 《送赞善张君西归》诗：“柴荆雀有罗，公子数经过。” 清 白华山人 《＜十洲春语＞序》：“今晨初霽，予方畚掘拥土，周匝樊槿，啄啄然闻有叩柴荆者。” (3).借指村舍。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“恭承古人意，促装反柴荆。” 唐 温庭筠 《秋日旅舍寄义山李侍御》诗：“一水悠悠隔 渭城 ， 渭城 风物近柴荆。” 明 高濂 《玉簪记·命试》：“春风桃李遍柴荆，花馆琴书不絶吟。” 春醪春酒。 晋 陶潜 《拟挽歌辞》之二：“春醪生浮蚁，何时更能尝？” 宋 曾巩 《一鹗》诗：“归来礧嵬载俎豆，快饮百瓮行春醪。” 清 伊小尹 《春郊即事》诗：“犹有村氓知礼数，春醪肯为使君倾。”参见“ 春酒 ”。 处处(1) 在各个地方 得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》 (2) 在各个方面 处处严格要求自己 (3) 在所有地方 神州处处掀起建设祖国的浪潮 何许什么;哪里 陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》 不知何许人。——明· 魏禧《大铁椎传》 贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了 日暮太阳快落山的时候 日暮时分,炊烟袅袅 日暮,所击杀者无虑百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 独一没有可以相比的；唯一。 燕谷老人 《续孽海花》第三三回：“他的武艺工夫，真是海内独一。” 毛 * 《湖南农民运动考察报告·十四件大事》：“ 湘潭 等县，地主权力完全推翻，形成了农民的独一权力。” 江山江河和山岭,指国家的疆土或政权 江山如此多娇 江山险固。——《资治通鉴》 江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 老眼(1).老年人的眼睛。 宋 张元干 《菩萨蛮》词：“老眼见花时，惜花心未衰。” 茅盾 《子夜》十六：“这老太婆疲倦得再也不能动了。可是她并没睡着，她睁大了血红的老眼，虚空地看着。” (2).老年人的眼力。指视力所及，亦指辨别是非好坏的能力。 唐 杜甫 《闻惠二过东溪特一送》诗：“皇天无老眼，空谷滞斯人。”《儿女英雄传》第三五回：“这所谓文有定评了，可见我这双老眼还不盲。” 天公(1) 天。以天拟人,故称 (2) 神话传说中指自然界的主宰者 天公不作美 鹁鸪亦作“ 鵓姑 ”。鹁鸠。 宋 梅尧臣 《送江阴佥判晁太祝》诗：“江田插秧鵓姑雨，丝网得鱼云母鳞。” 宋 陆游 《东园晚兴》诗：“竹鸡羣号似知雨，鵓鴣相唤还疑晴。” 宋 薛季宣 《闻鸠》诗：“新妇抱儿未归去，愧死鵓姑啼满园。” 清 赵翼 《淝水》诗：“何处遥天听鹤唳，鵓鴣声里晓耕云。” 烂漫(1) 色彩鲜丽 山花烂漫 (2) 坦荡,无做作 天真烂漫 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 上坐亦作“ 上座 ”。1.受尊敬的席位。《史记·孝武本纪》：“及五年脩封，则祠 泰一 、 五帝 於明堂上坐，令 高皇帝祠 坐对之。”《汉书·高帝纪上》：“ 高祖 因狎侮诸客，遂坐上坐，无所詘。” 颜师古 注：“上坐，尊处也。” 唐 韩愈 《送穷文》：“主人於是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。” 洪深 《申屠氏》第二本：“ 方蛟 小人得志，愈加忘形，竟踞上坐。” 老舍 《四世同堂》四八：“ 祁老人 的必定让客人坐上座， 祁老人 的一会儿一让茶， 祁老人 的谦恭与繁琐，都使 富善先生 满意。” (2).佛教语。一寺之长，“三纲”之首。多由朝廷任命年高德劭者担任。 南朝 梁 王僧孺 《中寺碑》：“ 中寺 者， 晋 太元 五年 会稽王 司马道子 之所立也…… 天监 十五年，上座 僧慈 等，更揆日缔架，赫然霞立。” 宋 赞宁 《大宋僧史略·杂任职员》：“古今立此位，皆取其年德干局者充之。《高僧传》多云被勅为某寺上座是也。 道宜 勅为 西明 寺上座，列寺主、维那之上。” 宋 张耒 《明道杂志》：“士人有 双渐 者，性滑稽，尝为县令，入僧寺中。主僧半酣矣，因前曰：‘长官可同饮三杯否？’ 渐 怒，判云：‘谈何容易，邀下官同饮三杯；礼尚往来，请上坐独吃八棒。’竟笞遣之。” 亦作“ 上座 ”。坐于上位；入席。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 （ 韩信 ）拜礼毕，上座。”《儿女英雄传》第十回：“你二位老人家请上坐，好受女儿女婿的礼。” 夏丐尊 叶圣陶 《文心》十九：“ 乐华 成为一个被特别优待的客人，这个同学请他上座，那个同学给他斟茶，使他反而不很自在。” 曹禺 《北京人》第一幕：“ 曾皓 ：过节，大家叙一叙。请 袁先生 上坐，上坐，上坐。” 莫逆指两人意气相投,交往密切友好 惟有只有 我们都很高兴,惟有他沉着脸 乌几即乌皮几。 唐 杜甫 《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》：“乌几重重缚，鶉衣寸寸针。” 宋 张耒 《东堂初寒创意作竹屏障》诗之二：“竹屏风下凭乌几，画作《柯山居士图》。” 元 谢应芳 《题许别驾雪山图》诗：“ 杨 家冰山无足倚，如何坐对兹山隐乌几。”参见“ 乌皮几 ”。 长腰见“ 长腰米 ”。 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 彭亨(1).骄满貌。《诗·大雅·荡》“女炰烋于中国，敛怨以为德” 毛 传：“炰烋，犹彭亨也。” 孔颖达 疏：“汝既官不得人，徒彭亨然自矜庄以为气健。” 马瑞辰 通释：“彭亨即炰烋之转， 干宝 《易》注：‘彭亨，骄满貌。’” (2).鼓胀；胀大貌。《太平御览》卷七二○引 北魏 高湛 《养生论》：“寻常饮食，每令得所，多餐令人彭亨短气，或致暴疾。” 唐 韩愈 《石鼎联句》诗序：“龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。” 刘大白 《龟》诗：“你大肚彭亨，好象个财神。” 肥肉含脂肪多的肉类。亦指肥美的肉。《韩非子·扬权》：“夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形。” 唐 杜甫 《严氏溪放歌》：“费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。”后常用以喻指人或事物之富有或丰厚者。《醒世姻缘传》第十四回：“闻得 珍哥 一块肥肉，合衙门的人没有一个不啃嚼他的，也要寻思大吃他一顿。”《官场现形记》第二八回：“但是我们这些同寅当中，当他是块肥肉。” 老舍 《牛天赐传》二十：“只要战事在 云城 一带，谁都想先占 云城 ，这个城阔而且好说话，要什么给什么，要完了再抢一回，双料的肥肉。” 高晓声 《陈奂生包产》三：“这‘尖钻货’连队长都不要当，一定要钻到厂里来，他是看准了这块肥肉呢。” 此外(1) 除此以外 (2) 在已提到的东西上外加的事情 此外,还可以使这个小机件用来压印可爱的浮雕图案 语儿即 语儿乡 。《汉书·闽粤传》：“楼船军卒 钱唐 榬终古 斩徇北将军，为 语儿侯 。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘ 越中 地也，今 吴 南亭 是。’语字或作篽，或作籞，其音同。”参见“ 语儿乡 ”。 吾侪我辈;我们这类人 吾侪同说书者。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 吾侪闷来村店饮村酒 |
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