| 古诗 | 游古中盘慧因寺 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 游古中盘慧因寺原文盘者山之阿，阿必平坦地。 是寺据其中，副名擅佳致。 其初乃无名，僧请因以赐。 遂名曰慧因，兹试言其义。 慧者性之解，因者缘之自。 缘息何有因，性定亦无慧。 乃契山之静，是谓佛之谛。 静谛亦多言，非一更非二。 诗词问答问：游古中盘慧因寺的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第三部 出处：御制诗五集卷三十 参考注释平坦(1) (2) 无显著倾斜、也无明显的升高或降低 平坦的高原 (3) 与通常不言而喻的某物相比是光滑或平平的 一张宽而平坦的脸 其中那里面;那中间 乐在其中 佳致(1).优美高雅的情趣。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“﹝ 殷浩 ﹞作数百语，既有佳致，兼辞条丰蔚，甚足以动心骇听。”《陈书·孝行传·谢贞》：“八岁，尝为《春日闲居》五言诗，从舅尚书 王筠 奇其有佳致。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷三：“ 何水部 、 柳吴兴 篇法不足，时时造佳致。” (2).美好的景致。 宋 柳永 《剔银灯》词：“如斯佳致，早晚是、读书天气。” 元 施惠 《幽闺记·少不知愁》：“好景须欢会，四时不负佳致。” 无名(1) 没有名称或名声 师出无名 (2) 没有缘由或说不清缘由的 无名火 有因(1).有道行。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“﹝ 顾夫人 ﹞请了几个有因的道士，在 青城山 老君庙 里建醮，祈求仙方，保护少府回生。” (2).有缘故。如：事出有因，查无实据。 无慧白痴。《左传·成公十八年》：“ 周子 有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。” 杜预 注：“不慧，盖世所谓白痴。” 静谛佛教语。指佛教的“真理”、“实理”。 清 赵翼 《澄怀园消夏》诗：“一编闲读《首楞严》，后夜鸡鸣静諦拈。” 多言(1).犹言好讲闲话；多说。《诗·郑风·将仲子》：“岂敢爱之，畏人之多言， 仲 可怀也，人之多言，亦可畏也。”《史记·秦始皇本纪》：“ 二世 曰：‘吾愿得一郡为王。’弗许。又曰：‘愿为万户侯。’弗许。曰：‘愿与妻子为黔首，比诸公子。’ 阎乐 曰：‘臣受命於丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。’麾其兵进。 二世 * 。” 宋 王安石 《不诂自明》：“ 仓頡 造书，不詁自明。于乎多言，只误后生。” 明 陈子龙 《病鹦鹉》诗：“多言老更甚，解梦病增疑。”《儒林外史》第二四回：“ 石老鼠 听见这话，方才不敢多言了。” (2).犹常说。《朱子语类》卷八：“人多言为事所夺，有妨讲学。此为不能使舡，嫌溪曲者也。” |
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