| 古诗 | 题九株松 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题九株松原文古干当春翠越浓，蟠鳞振鬣各犹龙。 根傍坐合读周易，用九乾元是正宗。 诗词问答问：题九株松的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押冬韵 出处：御制诗三集卷四十九 参考注释干当主管；经办。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事三》：“ 政和 八年五月，户部干当公事 李宽 奏：‘欲望凡以圣为名字者，并行禁止。’” 宋 赵昇 《朝野类要·馀纪》：“仕宦在外任者，自有专一承受干当之人，或是百司係籍人，或是门吏，凡有大小事务，为之了办。”《宣和遗事》前集：“上留意西边，以 王厚 为大将，安抚 临洮 诸州；命内侍 童贯 为监军，专切往来干当。”按，干当原作勾当，避 宋高宗 赵构 讳改。 犹龙(1).谓道之高深奇妙，如龙之变化不可测。语出《史记·老子韩非列传》：“ 孔子 去，谓弟子曰：‘……至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见 老子 ，其犹龙邪！’” 唐 黄滔 《省试王者之道如龙首赋》：“王者以御彼万国，居于九重。既体天而立制，遂如首以犹龙。” 宋 陆游 《读＜老子传＞》诗：“但説 周公 曾入梦，寧於 老子 叹犹龙。” (2).指 老子 。 宋 周密 《齐东野语·三教图赞》：“ 理宗 朝有待詔 马远 画《三教图》：黄面老子则跏趺中坐， 犹龙翁 儼立於傍，吾夫子乃作礼於前。” 清 王夫之 《连珠》之二：“材有让乎 犹龙 ，道有超乎维宝。” 王毓岱 《乙卯自述》诗：“覆鹿忘前梦， 犹龙 悟守雌。” (3).称有道之士。 清 徐振芳 《海陵寄李子微》诗：“犹龙久矣逃尘世，牵犊公然饮上流。” 周易简称《易》。儒家基本经典之一。内容包括《易经》、《易传》。通过八卦形式(象征天、地、雷、风、水、火、山、河流八种自然现象)，推测自然和社会的变化。含有朴素辩证法的观点。在中国思想史上产生过深远影响。九乾九天。高远的天空。《易·说卦》：“乾为天。”《后汉书·崔骃传》：“俯鉤深於重渊，仰探远乎九乾。” 李贤 注：“九乾，谓天有九重也。” 晋 挚虞 《思游赋》：“会司仪於有始兮，延嘉宾於九乾。” 正宗原为佛教始祖教义的嫡系相承者;泛指嫡传承继 |
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