| 古诗 | 怀余约斋·其二 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王渐逵 |
| 释义 | 怀余约斋·其二原文郭生来青萝，过我双鱼居。 为我诵所闻，言雅意有馀。 知君勤讲席，后辈多沾濡。 著述日云远，所得今何如。 负疴歉相访，遥寄尺素书。 村居寡往来，童仆亦荒疏。 不识城南路，借问高人闾。 植性本真率，君当恕谬迂。 诗词问答问：怀余约斋·其二的作者是谁？答：王渐逵 注释1. 押词韵第四部 2. 余以吏部文选郎中谪于此，后同入粤山社会 参考注释生来天生;生就 这孩子生来就结实 青萝松萝。一种攀生在石崖、松柏或墙上的植物。 南朝 梁 江淹 《江上之山赋》：“挂青萝兮万仞，竖丹石兮百重。” 唐 李白 《和卢侍御通塘曲》：“青萝嫋嫋挂烟树，白鷴处处聚沙堤。” 清 厉鹗 《暮投徧福寺宿楚木禅师方丈》诗：“烟中问路得樵叟，青萝一径穿頽垣。” 双鱼(1).两鱼。 晋 傅玄 《秋兰篇》：“双鱼自踊跃，两鸟时迴翔。” 唐 杜甫 《李监宅》诗之一：“且食双鱼美，谁看异味重。” 唐 李贺 《钓鱼》诗：“菱丝縈独茧，蒲米蛰双鱼。” (2).指书信。 唐 唐彦谦 《寄台省知己》诗：“久怀声籍甚，千里致双鱼。” 明 刘基 《玉楼春》词：“双鱼不见人千里，落絮牵愁和梦起。” 清 纳兰性德 《金缕曲·亡妇忌日有感》词：“重泉若有双鱼寄，好知他年来苦乐，与谁相倚？”参见“ 双鲤 ”。 为我战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。” 所闻所听到的；所知道的。《商君书·更法》：“夫常人安于故习，学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》：“臣幸得託肺附，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有 汉 ，无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直。” 雅意(1) 旧时敬辞,用于对方的情意 (2) 风雅的意趣 (3) 敬辞,称对方的意见 讲席高僧、儒师讲经讲学的席位。亦用作对师长、学者的尊称。 南朝 梁 沉约 《为齐竟陵王发讲疏》：“置讲席於上邸，集名僧於帝畿。” 唐 戴叔伦 《寄禅师寺华上人次韵》之三：“近闻离讲席，听雨半山眠。” 清 唐孙华 《寿王冰庵太守五十韵》：“讲席儒氊冷，篱门窟室卑。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第八节：“遣 唐 留学生学成归国，往往担任经史的讲席，传授弟子。” 后辈(1) 同行中年轻的或资历浅的人 (2) 后代;子孙 沾濡浸湿。多指恩泽普及。 汉 司马相如 《封禅文》：“怀生之类，沾濡浸润。” 元 马致远 《陈抟高卧》第三折：“殿廷聚会风云气，华夏沾濡雨露恩。” 姚华 《论文后编》：“《诗》、《书》之教，著於四术， 姬 周 学人，靡不沾濡。” 著述撰写;编著 从事著述 所得指所获得的东西 所得无几 何如(1) 如何,怎么样 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 用反问的语气表示胜过或不如 与其强攻,何如智取 负疴抱病。 宋 曾巩 《读书》诗：“驱之久如此，负疴固宜长。” 素书(1).古人以白绢作书，故以称书信。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？” 唐 杜甫 《暮秋遣兴呈苏涣侍御》诗：“久客多枉友朋书，素书一月凡一束。” 明 王錂 《春芜记·诉怨》：“怎不仗青鸞传素书，打叠下屠龙计，想鶯儔自可期。” 清 吴伟业 《鲞鹤》诗：“ 丁令 师来寄素书，羽毛零落待何如。” (2).兵书名。旧题 汉 黄石公 撰， 宋 张商英 注。以道、德、仁、义、礼五者为主旨，取 老子 之说为注释。因本文及注文多如出一手，或疑为 张商英 所伪托。 元 刘壎 《隐居通议·经史一》：“世多指兵书《三略》为 黄石公 所传之书。 宋 张商英 曰：‘非也。 晋 乱，有盗发 子房 塚，于玉枕中获此书六篇，凡一千三百三十六言，上有祕戒，不许妄传，世所谓素书是也。’” (3).泛指一般道书。 宋 苏轼 《次韵回先生》之一：“但知白酒留佳客，不问 黄公 觅《素书》。” 清 黄鷟来 《送田月枢归隐王屋》诗：“底事披《素书》，无暇祀 黄石 。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“《素书》是用朱墨写在白绢上的道书。” (4).书籍。《周书·张轨传》：“ 轨 性清素，临终之日，家无餘财，唯有素书数百卷。” 唐 许浑 《姑熟官舍》诗：“草生官舍似閒居，雪照南窗满素书。” 元 汪元亨 《沉醉东风·归田》曲：“怕缠手焚了素书，懒钻头拽倒茅庐。” 居寡守持寡欲之德。 南朝 宋 傅亮 《为宋公加赠刘前军表》：“履谦居寡，守之弥固。” 往来(1) 去和来 往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》 往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》 往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 (2) 交往;过从 老死不相往来。——《史记·货殖列传》 诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》 (3) 交往的人 往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 童仆(1) 家中侍候主人的孩童和仆人 (2) 男仆 荒疏(1) 没有注意而失礼 我一时的荒疏,未能看见寨主,得罪,得罪!——《小五义》 (2) 浮躁、荒唐 举止荒疏 (3) 久未练习;怠惰不勤于学 不识(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。” (2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。” 借问敬辞,用于向别人询问事情;请问 借问酒家何处有? 高人(1) (2) 高士 高人何点,蹑屩(草鞋)于 钟阿;征士 刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》 (3) 学术、技能高超的人 植性生性；秉性。《周书·刘志传》：“ 志 少好学，博涉羣书，植性方重，兼有武略。”《太平广记》卷二六七引 唐 张鷟 《朝野佥载·麻秋》：“ 后赵 石勒 将 麻秋 者， 太原 胡人也，植性虓险鴆毒。”《旧五代史·晋书·孟承诲传》：“及 少帝 嗣位，以植性纤巧，善於希旨，復与权臣宦官密相表里，凡朝廷恩泽美使，必 承诲 为之。” 本真(1) 本源;真相;本来面貌 掩盖本真 (2) 〈方〉∶纯洁真诚 为人本真 谬迂谬误迂阔。 清 孙枝蔚 《午日赠江都明府梁木天》诗：“君欲悉利弊，谁能助訏謨？相念在芳辰，幸可谅谬迂。” |
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