| 古诗 | 知郡都官示答盱眙周令诗有感而作 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 强至 |
| 释义 | 原文临淮郡事素称繁，太守才明此典藩。每岁欲甄群吏状，是人思出大贤门。 孤生自恨方趋走，末迹无缘被荐论。 异日愿公持大柄，毕身犹足望洪恩。 诗词问答问：《知郡都官示答盱眙周令诗有感而作》的作者是谁？答：强至 参考注释太守汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守 太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》 太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》 太守与客来饮。 太守宴也。 才明犹才智。《后汉书·何皇后纪》：“美人丰姿色，聪明有才明。”《三国志·魏志·管辂传》：“ 輅 长叹曰：‘吾自知有分直耳。然天与我才明，不与我年寿，恐四十七八间不见女嫁儿娶妇也。’” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“ 舍利子 以才明见贵，尊者以精鉴延誉。” 典藩镇守偏远地方。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·朝士献诗》：“ 朱巽 草制云：某官夙负官材。 真宗 令出典藩。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“ 秦会之 丞相卒， 魏道弼 作参政，委任颇专，且大拜矣……久之， 道弼 出典藩。” 是人犹人人，任何人。 唐 姚合 《赠张籍太祝》诗：“古风无手敌，新语是人知。” 宋 周邦彦 《梅雪》词：“迴文近传锦字，道为君瘦损，是人都説。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“狗马为人所习见，一笔稍乖，是人得以指摘。” 大贤非常有道德才能的人 大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉。——宋· 司马光《训俭示康》 生自尚且。《三国志平话》卷上：“妻子活时同室，死后同槨，妻儿生自嫌我，何况他人？” 趋走(1).古礼。小步疾行，以示庄敬。《庄子·盗跖》：“ 孔子 再拜趋走，出门上车，执轡三失，目芒然无见，色若死灰。” 明 刘基 《春秋明经·齐仲孙来齐高子来盟》：“谓之以忠，则不以趋走承顺为恭，而以责难陈善为敬也。” (2).谓奔走服役。《列子·周穆王》：“昔昔梦为人僕，趋走作役，无不为也。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“蒙大王鸿恩，得君臣相保，愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也。” 唐 杜甫 《官定后戏赠》诗：“老夫怕趋走，率府且逍遥。” 清 昭槤 《啸亭杂录·岳青天》：“﹝ 岳起 ﹞指其侍从曰：‘若辈惟可令其洒扫趋走、烹茶吸烟而已。’” (3).指奔走执役者。《周书·于翼传》：“今与趋走同儕，恐非尚贤贵爵之义。”《资治通鉴·宋文帝元嘉元年》：“ 宋 之教诲，雅异於斯：居中则任僕妾，处外则近趋走。” 胡三省 注：“趋走，执役者也。” 末迹(1).喻晚年。《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“解心累於末迹，聊优游以娱老。” 李善 注：“末迹，喻老。” (2).次要的事。 清 管同 《＜方植之文集＞序》：“性命修于身，勋业皆其末迹也。” 王闿运 《御夷论一》：“和战者，政教之末迹；諍议者，谋国之下道。” 无缘(1) 人与事物或人与人之间没有碰到一起的可能性,为迷信说法 相见无缘 (2) 无由 异日(1) 以后的一天或一段时间 留待异日再议 曰姑俟异日观,云尔。——清· 袁枚《黄生借书说》 (2) 往日;从前 异日情谊,记忆犹新 大柄《礼记·礼运》：“是故礼者，君之大柄也，所以别嫌明微，儐鬼神。考制度，别仁义。” 郑玄 注：“柄，所操以治事。”谓礼为人君持以治国之本。后以“大柄”喻握以治事的大权。《元典章·刑部二·繫狱》：“刑罚，国之大柄，有功者赏，有罪者罚，理当然也。”《明史·李森传》：“名爵日轻，廪禄日费，是玩天下之公器，弃国家之大柄也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·金司寇》：“既持大柄，倚胥吏为耳目，任意周内罪名。” 毕身终身；一生。 唐 牛僧孺 《玄怪录·郭元振》：“君诚人耶？能相救免，毕身为扫除之妇，以奉指使。” 洪恩大恩 |
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