| 古诗 | 春日 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 赵崇嶓 |
| 释义 | 春日原文勾芒畅生意，惠风改繁霜。日月天清明，桃李春辉光。 庶情悉萌达，众羽同飞翔。 乘时各有适，皞皞齐康庄。 山人感物化，欣惬殊未央。 回视元气初，万端一微茫。 我欲观其微，因之问鸿荒。 诗词问答问：春日的作者是谁？答：赵崇嶓 参考注释勾芒(1).古代传说中主管树木的神。《尚书大传》卷三：“东方之极，自 碣石 东至日出 榑木 之野，帝 太皞 神 勾芒 司之。” 汉 班固 《 * 通·五行》：“其神 勾芒 者，物之始生，其精青龙。芒之为言萌也。” (2).勾萌。草木的嫩芽。 唐 韩偓 《早起探春》诗：“勾芒一夜长精神，腊后风头已见春。” 明 杨慎 《春雨》诗：“春雨掩柴扉，勾芒力尚微。”参见“ 勾萌 ”。 生意(1) 商业经营;买卖或往来 成立了一个做建材生意的公司 (2) 指经商的店铺 好几个城市都有他们的生意 (3) 工作;活儿。也泛指职业 这件生意倒还轻省。——《红楼梦》 (4) 生机 春天的大地生意盎然 它只是毫无生意的,懒惰的,郁闷的躺着。——《猫》 惠风柔和的风,比喻仁爱 惠风和畅 繁霜(1).浓霜。《诗·小雅·正月》：“正月繁霜，我心忧伤。” 汉 张衡 《定情歌》：“大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零。” 唐 戴叔伦 《关山月》诗：“一雁过连营，繁霜覆古城。” 鲁迅 《野草·秋夜》：“他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。” (2).比喻白色。 唐 杜甫 《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬢，潦倒新停浊酒杯。” 唐 戴叔伦 《赠康老人洽》诗：“繁霜入鬢何足论，旧国连天不知处。” 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 天清天气清朗。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪四》：“天清，晏然无云。” 唐 韩愈 《明水赋》：“夜寂天清，烟消气明。” 桃李桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人 辉光(1) 辉光放电管中,由于电极间产生稀薄气体放电现象而在阴极附近产生的光 (2) 光辉华采 萌达发生滋长。 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“天统气始通化物，物见萌达，其色黑。” 清 悲秋 《谁之罪》：“女权自此方萌达，寄语同胞志莫衰。” 梁启超 《国家思想变迁异同论》：“专就 欧洲 而论之， * 族主义，全盛于十九世纪，而其萌达也，在十八世纪之下半。” 飞翔(1) 回旋而飞 一群海鸥在轮船上空飞翔 (2) 飞 海燕叫喊着,飞翔着,像,像黑色的闪电,箭一般地穿过乌云 云雀在薄薄的熹微中上下飞翔 乘时乘机；趁势。 晋 左思 《吴都赋》：“富中之甿，货殖之选，乘时射利，财丰巨万。”《宋史·王晏传》：“今 契丹 南侵，天下汹汹，英雄豪杰固当乘时自奋。” 鲁迅 《三闲集·“皇汉医学”》：“ 日本 人 汤本求真 做的《皇汉医学》译本也将乘时出版。” 康庄(1).四通八达的大道。 唐 白居易 《和松树》诗：“漠漠尘中槐，两两夹康庄。” (2).谓宽阔平坦。《史记·孟子荀卿列传》：“自如 淳于髠 以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢。”《恨海》第五回：“原来是一条康庄大道，那逃难的人马络绎不絶。” (3).喻指心胸宽广。 唐 权德舆 《送别沅汎》诗：“徇吾刺促心，婉尔康庄姿。” 山人(1) 指隐士 山人墨客 野客思茅宇,山人爱竹林。——唐· 王勃《赠李十四》 (2) 旧称以卜卦、算命为职业的人;方士 也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。——元· 罗国宾《罗李郎》 感物(1).谓有感于怪异之事。《文选·班彪＜王命论＞》：“是以 王 武 感物而折契， 吕公 覩形而进女。” 李善 注：“《汉书》曰： 高祖 常从 王媪 、 武负 貰酒，时饮醉卧， 武负 、 王媪 见其上常有怪。” (2).见物兴感。 唐 韩愈 《荐士》诗：“念将决焉去，感物增恋嫪。”《诗刊》1977年第11期：“即所谓‘登山则情满于山’，感物咏志耳。” (3).感动或感化他物。 汉 班固 《幽通赋》：“精通灵而感物兮，神动气而入微。”《后汉书·邳彤传》：“一夫荷戟大呼，则千里之将无不捐城遁逃，虏伏请降。自上古以来，亦未有感物动民其如此者也。” 明 刘基 《书绍兴府达鲁花赤九十子阳德政诗后》：“政之感人，犹气之感物也。” 未央未已;未尽 夜如何其?夜未央。——《诗·小雅·庭燎》 及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。——《楚辞·离骚》 此恨未央 回视回顾，回头看。 宋 苏轼 《答李端叔书》：“回视三十年以来所为，多其病者，足下所见，皆故我非今我也。” 明 李东阳 《寿舅氏刘公八十诗序》：“回视曩昔，同年而生，并命而出。” 清 姚鼐 《登泰山记》：“回视 日观 以西峯，或得日或否。” 元气(1) 指天地未分前的混沌之气 (2) 精神;精气 (3) 指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量 元气大伤 端一(1).庄重专一。 汉 刘向 《列女传·周室三母》：“ 太任 之性，端一诚庄，惟德之行。”《史记·周本纪》“ 歷 娶 太任 ” 张守节 正义引作“端壹”。《三国志·魏志·王昶传》：“筹不虚运，策不徒发，端一小心，清修密静。” (2).指正直不阿。 宋 王应麟 《困学纪闻·孝史四》：“ 颜鲁公 为 郭汾阳 家庙碑云：‘端一之操，不以险夷概其怀；坚明之姿，不以霜雪易其令。’斯言也， 鲁公 亦允蹈之。” (3).农历五月初一的别称。 宋 周密 《武林旧事·端午》：“先期学士院供帖子，如春日禁中排当，例用朔日，谓之端一。” 微茫迷漫而模糊 烟涛微茫信难求。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 月色微茫 鸿荒(1).太古，混沌初开之世。 汉 扬雄 《法言·问道》：“鸿荒之世，圣人恶之。” 南朝 宋 鲍照 《石帆铭》：“在昔鸿荒，刊启源陆；表里民邦，经纬鸟服。” 宋 陆游 《游武夷山》诗：“巢居寄千仞，鸿荒想 羲 轩 。” 郭沫若 《创造者》：“我要高赞这最初的婴儿，我要高赞这开辟鸿荒的大我。” (2).边远荒僻之地。 唐 李白 《明堂赋》：“点翠綵于鸿荒，洞清阴乎羣山。” 王琦 注：“鸿荒，大荒也，谓旷远之地也。” |
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