| 古诗 | 子骏运使八咏堂桐轩 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 文同 |
| 释义 | 子骏运使八咏堂桐轩原文晴影满空壁，晨曦上清轩。庭下双高桐，枝叶蔚以繁。 种者意自远，岂并群木论。 谓可絙朱丝，中有雅韵存。 成之在谁手，但为培霜根。 须知治世音，尽付于此孙。 诗词问答问：子骏运使八咏堂桐轩的作者是谁？答：文同 参考注释空壁(1).空荡荡的墙壁。 唐 李白 《淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤》诗：“古琴藏虚匣，长剑掛空壁。” (2).谓守兵尽出营垒。《史记·淮阴侯列传》：“ 赵 见我走，必空壁逐我，若疾入 赵 壁，拔 赵 帜，立 汉 赤帜。”《后汉书·耿弇传》：“ 鐘城 人闻 祝阿 已溃，大恐惧，遂空壁亡去。” 明 宋濂 《浙东行省右丞李公武功记》：“夜四鼓，城中知有援至，潜縋士卒来约，明旦将空壁逆战。” 晨曦黎明后的微光 晨曦渐露 上清(1).上天；天空。《汉书·扬雄传下》“不能撠胶葛” 唐 颜师古 注：“胶葛，上清之气也。” 唐 齐己 《贺雪》诗：“上清凝结下乾坤，为瑞为祥表致君。” (2).道家所称的三清境之一。《云笈七籤》卷三：“其三清境者， 玉清 、 上清 、 太清 是也。亦名三天，其三天者， 清微天 、 禹餘天 、 大赤天 是也…… 灵宝君 治在 上清境 ，即 禹餘天 也。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“ 兰公 炼丹已成，举家服之，老者髮白反黑，少者辟穀无飢，远近闻之，皆知其必飞昇上清也。” (3).用以指道观或道长。 唐 白居易 《酬赠李炼师见招》诗：“几年司諫直 承明 ，今日求真礼上清。” 明 朱权 《荆钗记·荐亡》：“特朝拜上清，仗此名香表志诚，亡妻滞水滨，愿神魂得上升。” (4). 唐 柳珵 《上清传》云，丞相 窦参 为政敌所诬，自知将败，嘱其婢 上清 入宫为婢，为之辩白， 上清 后果入宫，向 德宗 辩其诬。见《太平广记》卷二七五引《异闻集》。后因以“上清”称婢。《通雅·称谓》：“婢亦谓之上清。 柳珵 《上清传》， 温公 《考异》引之……事虽不可信，然当时称婢为上清，亦常语也。” 枝叶(1) 枝条和树叶 那棵大树枝叶茂盛 (2) 比喻琐碎的言辞或情节 (3) 子孙 (4) 喻同宗旁支 强本干,弱枝叶 朱丝(1).红色的丝绳。《左传·襄公十八年》：“ 晋侯 伐 齐 ，将济 河 ， 献子 以朱丝繫玉二瑴而祷。”《淮南子·说山训》：“圣人用物若用朱丝约芻狗，若为土龙以求雨。” 章炳麟 《驳神我 * 说》：“今假众乐之言，以文饰其帝国主义，是犹借兼士之名，以文饰其兼併主义， 墨 孟 有知，必縈以朱丝，攻以雷鼓无疑也。” (2).朱弦。用熟丝制的琴弦。 唐 刘禹锡 《调瑟词》：“朱丝二十五，闕一不成曲。” 清 唐孙华 《种树》诗：“珍材伐琴瑟，清音发朱丝。” (3).借指琴瑟。 唐 元孚 《送李四校书》诗：“朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。” 宋 苏轼 《渚宫》诗：“緑窗朱户春昼闭，想见深屋弹朱丝。” 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 雅韵(1).雅正的韵律。 汉 蔡邕 《琴赋》：“指掌反覆，抑案藏摧，於是繁絃既抑，雅韵復扬。” 唐 李商隐 《高松》诗：“有风传雅韵，无雪试幽姿。” 明 宋濂 《送晋王傅李君恩迪之官诗》序：“我知 李君 文且贤也，翩翩乎修辞，截截乎雅韵。” (2).风雅的韵致。 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“嘲弄嗤妍，凌尚侮慢者，谓之萧豁雅韵。”《宋书·谢方明传》：“无他伎能，自然有雅韵。” 宋 叶适 《题韩尚书帖》：“当时有识者皆怪讶，谓‘此乃古人遗风，前辈雅韵，奈何反被劾也’。” 霜根(1).白色的草木根。亦指经冬不凋的树木的根或苖。 南朝 宋 王僧达 《和琅琊王依古》：“仲秋边风起，孤蓬卷霜根。” 唐 杜甫 《凭韦少府觅松树子》诗：“欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。” 宋 苏轼 《王维吴道子画》诗：“门前两丛竹，雪节贯霜根。” 宋 苏轼 《次韵杨公济奉议梅花》之三：“而今纵老霜根在，得见 刘郎 又独来。” (2).比喻白色须发。 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之一：“青衫憔悴北归来，髮有霜根面有埃。” 明 袁宏道 《嘲谢道人白须》诗之三：“奼水仙铅积许多，霜根欲茁可如何？” 须知必须知道 须知胜利来之不易 治世(1) 和平昌盛之世 (2) 管理国家,处理国务 于此(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。” (2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。” (3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。” |
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