| 古诗 | 后哀 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 赵师秀 |
| 释义 | 后哀原文交交谷鸟哀，郁郁涧松折。山民无还期，春物失怡悦。 平生感斯人，难以常理说。 共智己则愚，忽巧众亦拙。 芳名信可垂，在世何寂灭。 含恓为卜兆，窀穸利兹月。 行当宿草生，当使我泪歇。 未知百年后，谁复耕此穴。 寄言苦吟者，勿弃摄生诀。 诗词问答问：后哀的作者是谁？答：赵师秀 参考注释交交(1).鸟鸣声。《诗·秦风·黄鸟》：“交交黄鸟，止于棘。” 马瑞辰 通释：“交交，通作咬咬，谓鸟声也。” 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。衔泥秽污珊瑚簟，不得梁间更垒巢。” 清 金人瑞 《李监宅》诗之二：“曲房花灼灼，深夜鸟交交。” (2).鸟飞旋貌。《诗·小雅·桑扈》：“交交桑扈，有鶯其羽。” 郑玄 笺：“犹佼佼，飞往来貌。” (3).犹交加，错杂貌。 宋 王安石 《半山春晚即事》诗：“春风取花去，酬我以清阴。翳翳陂路静，交交园屋深。” 明 高启 《徐隐君陋室》诗：“交交风雨侵，翳翳蓬藋围。” 郁郁(1) 生长茂盛 郁郁葱葱 (2) 形容忧伤苦闷 郁郁不乐 涧松见“ 涧底松 ”。 山民山地居民。 汉 荀悦 《申鉴·时事》：“皇民敦， 秦 民弊，时也；山民朴，市民玩，处也。”《后汉书·循吏传·刘宠》：“山民愿朴，乃有白首不入市井者，颇为官吏所扰。” 宋 范致明 《岳阳风土记》：“ 马援 征诸溪蛮，病死 壶头 ，山民思之，所到处，祠庙具存。” 春物(1).春日的景物。常指花卉；花朵。 南朝 齐 谢朓 《直中书省》诗：“朋情以鬱陶，春物方駘荡。” 唐 张乔 《杨花落》诗：“北斗南回春物老，红英落尽緑尚早。” 前蜀 韦庄 《寄园林主人》诗：“主人常不在，春物为谁开。” (2).指酒。 宋 梅尧臣 《度支苏才翁挽词》之三：“自昔爱春物，罇深眼底红。” 怡悦喜悦;高兴 心情怡悦 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 斯人(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。” (2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。” 难以根据场合或情况很难作为自然的结果或后果 我难以拒绝 难以满足 理说说理；申辩是非。 元 郑廷玉 《忍字记》第四折：“我和你个 * 理説，也不索去官中标拨。”《西游记》第九七回：“那夜有三十多名强盗，明火执杖，劫去家私，是我难捨，向贼理説。” 清 袁枚 《续新齐谐·怨气变蛇》：“乡民 陈老 有田数亩，与 郜 宅相近，禾稼屡被 郜 家骡马践伤，与之理説，反受豪奴辱詈。” 芳名(1) 敬辞,称年轻女子的名字 (2) 美好的名声 芳名永垂 在世活着;存活于世间 老人要是还在世,可能又是另一番景象 寂灭(1) 消灭;消逝 楼下的人声渐渐寂灭了 (2) 佛教用语。“涅槃”的意译。指超脱生死的理想境界 窀穸(1) 墓穴 惟汝之窀穸尚未谋耳。——清· 袁枚《祭妹文》 (2) 埋葬 轮移北隍,窀穸东麓。——《文选·谢惠连·祭古冢文》 行当(1) 行业。指百工技艺所做的职业 每个行当都有杰出人物 (2) 戏曲演员专业分工的类别,主要根据角色类型来划分,如京剧的生、旦、净、丑 宿草指墓地上隔年的草,用为悼念亡友之辞 朋友之墓,有宿草而不哭焉。——《礼·檀乡上》 当使倘使。连词。表示假设。《墨子·兼爱下》：“当使若二士者，言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。” 孙诒让 间诂引 王引之 曰：“‘当’与‘儻’同。若，此也。言儻使此二士之言行相合，则无言而不行也。”《韩非子·人主》：“虎豹之所以能胜人执百兽者，以其爪牙也；当使虎豹失其爪牙，则人必制之矣。” 梁启雄 解引 王引之 《经传释词》：“‘当’与‘儻’同。儻，或然之词。”一说“当使”即“尝使”。 陈奇猷 集释引 于省吾 曰：“按当尝古字通。当使，即尝使，犹言试使也。” 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 寄言(1).犹寄语、带信。《楚辞·九章·思美人》：“愿寄言於浮云兮，遇 丰隆 而不将。” 唐 元稹 《遣兴》诗之五：“寄言抱志士，日月东西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》诗：“寄言行雨儿，莫下山头去。” (2).谓把某种思想感情寄托在诗文之中。 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“是故復之不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。”《宋书·谢灵运传论》：“自 建武 暨乎 义熙 ，歷载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒丽之辞，无闻焉耳。” 苦吟反复吟咏，苦心推敲。言做诗极为认真。 唐 冯贽 《云仙杂记·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫尽落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王维 至走入醋瓮，皆苦吟者也。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“苦吟三十年，所获唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江诗话》卷二：“可见天地间景物无所不有，苦吟者亦描写不尽耳。” 王朝闻 《艺术创作有特殊规律》二：“苦吟的诗人所以感到苦中有乐，从根本上说，仍然是生活实践给他提供了足以充分发挥创作的创造性的现实根据。” 生诀诀别。《后汉书·马援传》：“出征 交趾 ，土多瘴气， 援 与妻子生诀，无悔吝之心。”《后汉书·班超传》：“ 超 有书与妾生诀，恐不復相见。” |
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