| 古诗 | 咏塞上达兰海兰松木皮笔筒用旧题韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文雁塞奇木无不有，海兰亦得同名松。 樵苏不到历贤劫，老龙鳞甲含烟浓。 渺予无德御中外，所藉馀业致混同。 守在四夷吾夙志，干戈绝域息战攻。 缮兹守禦备无患，薄遣戍卒更番重。 戍回或致是笔室，虬枝想像碧荫崇。 毛颖特立伴清咏，墨池霏润雀台铜。 昔曾获此木笔格，未知其肤知其中。 是物云即削皮为，文如碧水含微风。 拘墟妄分体内外，辞林漫忆山葱珑。 由来朴物尽可玩，志求奇巧将焉穷。 诗词问答问：《咏塞上达兰海兰松木皮笔筒用旧题韵》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第一部 出处：御制诗初集卷十五 参考注释雁塞亦作“鴈塞”。山名。《初学记》卷三十引 南朝 齐 刘澄之 《梁州记》：“ 梁州县 界有 鴈塞山 ，传云此山有大池水，鴈栖集之，故因名曰 鴈塞 。”其地当在今 陕西 汉中 一带。 亦作“鴈塞”。泛指北方边塞。 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“山连鴈塞，野接龙坰。” 宋 裴湘 《浪淘沙·并门》词：“雁塞説 并门 ，郡枕 西汾 ，山形高下远相吞。” 无不没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。” 同名具有相同的名字或名称 樵苏(1).砍柴刈草。《史记·淮阴侯列传》：“臣闻千里餽粮，士有飢色，樵苏后爨，师不宿饱。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“樵，取薪也。苏，取草也。”《梁书·武帝纪下》：“越界分断水陆採捕及以樵苏，遂致细民措手无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·劳山道士》：“道士问众：‘饮足乎？’曰：‘足矣。’‘足宜早寝，勿悮樵苏。’众诺而退。” (2).打柴砍草的人。 晋 左思 《魏都赋》：“樵苏往而无忌，即鹿纵而匪禁。” 唐 虚中 《石城金谷》诗：“狐兔閒生长，樵苏静往来。” 清 吴伟业 《芦洲行》：“樵苏犹到 钟山 去，军中日日烧陵树。” (3).柴草。 晋 潘岳 《马汧督诔》：“城中凿穴而处，负户而汲，木石将尽，樵苏乏竭，芻蕘罄絶。” 唐 杜甫 《哭李尚书》诗：“樵苏封葬地，喉舌罢朝天。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“后遭 安禄山 贼党 史思明 攻陷 东都 ，杀戮僧众，将鐘磬毁为兵器，花果伐为樵苏。” (4).指日常生计。《南齐书·东昏侯纪》：“郊郭四民皆废业，樵苏路断，吉凶失时。” 唐 曹松 《己亥岁》诗之一：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏！” 明 谢榛 《秋日怀弟》诗：“生涯怜汝自樵苏，时序惊心尚道途。” 不到(1) 不足,少于… 不到四分钟驶行了一公里 (2) 未到;不出席或未出席 教师抱怨那个孩子不到学校上课 (3) 不周到 我们是粗人,照顾不到,请多原谅 贤劫佛教语。梵语bhadrakapa。指有 释迦佛 等千佛出世的现在劫。与过去庄严劫、未来星宿劫并称为三大劫，为佛教宏观的时间观念之一。 晋 法显 《佛国记》：“贤劫千佛，共用此鉢；鉢去也，佛法渐灭。” 南朝 梁 沉约 《千佛颂》：“不常不住，非今非曩，贤劫虽辽，倐焉如响。”《魏书·释老志》：“ 释迦 前有六佛， 释迦 继六佛而成道，处今贤劫。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“我眼盲冥，于兹已久，有佛兴世，我眼輒明，贤劫之中，过去三佛出兴世时，已得明视。” 许地山 《缀网劳蛛·无法投递之邮件》：“就是遍游亿万尘沙世界，经过庄严劫、贤劫、星宿劫，也找不着呀！” 老龙(1).指 老子 。语本《史记·老子韩非列传》：“至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见 老子 ，其犹龙邪！” 元 耶律楚材 《河中春游有感》诗之五：“自知勋业输 雏凤 ，且学心神似 老龙 。” (2).龙图阁学士的别称。 宋 方勺 《泊宅编》卷上：“旧制，直龙图阁谓之‘假龙’，龙图阁待制谓之‘小龙’，龙图阁直学士谓之‘大龙’，龙图阁学士谓之‘老龙’。” 清 方以智 《通雅·称谓》：“老龙、大龙、小龙，皆龙图学士之称也。” 鳞甲动物用以蔽护躯体的甲壳。泛指一切有鳞和甲的水生动物 含烟带着烟或云雾气。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“犹火含烟而妨火，桂怀蠹而残桂。” 南朝 梁元帝 《 * 秋思赋》：“登楼一望，唯见远树含烟。” 唐太宗 《咏小山》：“径细无全磴，松小未含烟。” 后蜀 毛文锡 《柳含烟》词：“映水含烟拂路，几回攀折赠行人。” 明 陈子龙 《江南曲》之一：“綺阁罢含烟，江清促採莲。” 无德(1).谓言行不合社会的准则和规范；没有德行。《左传·闵公二年》：“无德而禄，殃也。”《国语·晋语九》：“君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠。”《史记·龟策列传》：“渔者利其肉，寡者贪其力，下为不仁，上为无德。” (2).指无德行之人。《后汉书·光武帝纪下》：“鬼神不顺无德，灾殃将及吏人，朕甚惧焉！” (3).不用感恩。《管子·明法解》：“以法诛罪， * 就死而不怨；以法量功， * 受赏而无德也。” (4).见“ 无德而称 ”。 (5).见“ 无得 ”。 中外里面和外面 中外不得相救 中外交荐。——《明史》 混同(1) 将本质上不同的人或事物同等看待 (2) 统一 天地混同 四夷(1).古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之意。《书·毕命》：“四夷左衽，罔不咸赖。” 孔 传：“言东夷、西戎、南蛮、北狄，被髮左衽之人，无不皆恃赖三君之德。”《后汉书·东夷传》：“凡蛮、夷、戎、狄总名四夷者，犹公、侯、伯、子、男皆号诸侯云。” (2).泛指外族、外国。 清 魏源 《＜圣武记＞叙》：“不忧不逞志于四夷，而忧不逞志于四境。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“ 中国 之在天下，见夫四夷之则效上国，革面来宾者有之；或野心怒发，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，诚足以相上下者，盖未之有也。” 夙志平素的志愿。《南史·陈纪上·武帝》：“永言夙志，能无惭德。” 唐 白居易 《祭崔常侍文》：“夙志莫伸，幽愤何极！” 宋 欧阳修 《蔡州再乞致仕第二表》：“苟遂乞於残骸，庶少偿其夙志。” 明 张居正 《祭敕封翰林检讨陈公文》：“呕血呼天，不能自止，诚憾夫夙志之有违，而痛乎追养莫逮也。” 干戈干与戈,古代常用兵器。比喻战争 能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》 化干戈为玉帛。 邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。 绝域极其遥远的地方(多指国外) 愿从谷吉,效命绝域。——《后汉书·班超传》 战攻进攻；征战。《尉缭子·攻权》：“故明主战攻之日，合鼓合角，节以兵刃，不求胜而胜也。”《韩非子·亡徵》：“主多怒而好用兵，简本教而轻战攻者，可亡也。”《史记·匈奴列传》：“其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐。” 无患(1).无所忧惧；没有灾祸。《书·说命上》：“惟事事乃其有备，有备无患。”《三国志·蜀志·谯周传》：“处大无患者恒多慢，处小有忧者恒思善。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·犀角刀子》：“而密诵咒七遍，无患矣。” (2).指无患木。 晋 崔豹 《古今注·问答释义》：“拾櫨木一名无患者，昔有神巫名曰 寳眊 ，能符劾百鬼，得鬼则以此为棒杀之。世人相传以此木为众鬼所畏，竞取为器用，以却厌邪鬼，故号曰‘无患’也。”参见“ 无患木 ”。 遣戍旧时谓放逐罪人至边地、军台戍守。《史记·秦始皇本纪》：“三十三年，发诸尝逋亡人、赘壻、贾人，略取 陆梁 地，为 桂林 、 象郡 、 南海 ，以适遣戍。” 清 秦鑅 《归州纪事》诗：“放盗归山何猖獗，囹圄长羈待遣戍。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷一：“时在戊戌八月十五日，由刑部解赴兵部，遣戍 新疆 。” 卒更汉 徭役名称。谓践更、居更、过更三种徭役。《史记·吴王濞列传》“卒践更” 司马贞 索隐引《汉律》：“卒更有三，践更、居更、过更也。”一说卒更为更三品之一。《史记·游侠列传》“每至践更” 裴骃 集解引 三国 魏 如淳 曰：“更有三品，有卒更，有践更，有过更。古有正卒无常人，皆当迭为之，一月一更，是为卒更也。” 虬枝亦作“虯枝”。盘屈的树枝。 元 吴师道 《庐山纪游赠黄伯庸》诗：“入门双剑色，夹道万虯枝。” 清 纳兰性德 《金山赋》：“珍卉含葩而笑露，虬枝接叶而吟风。” 茅盾 《白杨礼赞》：“它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，－－如果美是专指‘婆娑’或‘横斜逸出’之类而言，那么白杨算不得树中的好女子。” 想像设想 把原子专家们想像成长胡子的老头 毛颖毛笔的别称。因 唐 韩愈 作寓言《毛颖传》以笔拟人，而得此称。 宋 陈渊 《越州道中杂诗》之十二：“我行何所挟？万里一毛颖。” 金 庞铸 《冬夜直宿省中》诗：“陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。” 清 唐孙华 《笔床》诗：“毛颖秃时应避席，君苗烧后渐生埃。” 特立(1).谓有坚定的志向和操守。《礼记·儒行》：“儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮之以兵，见死不更其守……其特立有如此者。”《东观汉记·周泽传》：“少修高节，耿介特立。” 宋 欧阳修 《＜苏氏文集＞序》：“其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。” 清 顾炎武 《日知录·不醉反耻》：“圣王重特立之人，而远苟同之士。” (2).独立；挺立。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“渐臺临池，层曲九成，屹然特立，的尔殊形。” 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“北城上有 齐斗楼 ，超出羣榭，孤高特立。” 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“是山之特立，不与培塿为类。” 清 陈恭尹 《南海神祠古木绵花歌》：“挺生奇树号木绵，特立南州持絳节。” (3).孤立。 明 张煌言 《上监国启》：“万里孤踪，一军特立。” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“孤孑特立，无从考查。” 清咏清雅的吟咏。 唐 李山甫 《山中答刘书记寓怀》诗：“芙蓉出秋渚，绣段流清咏。” 墨池(1).洗笔砚的池子。著名书法家 汉 张芝 、 晋 王羲之 等，均有“墨池”传说著称后世。 唐 裴说 《怀素台歌》：“ 永州 东郭有奇怪，笔家墨池遗跡在。” 宋 曾巩 《墨池记》：“﹝ 临川 ﹞ 新城 之上，有池洼然，而方以长，曰 王羲之 之墨池。” (2).指砚。 宋 范正敏 《遯斋闲览·墨地皮棚》：“ 王僧彦 父名 师古 ，常自呼砚为墨池。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“文房四宝都拈住，谩把松烟试，墨池点得兔毫浓，拂拭锦笺一纸。” 郁达夫 《采石矶》七：“他拿起笔来，往墨池里扫了几扫，就模模糊糊的写了下去。” (3).指习书写字处。 唐 元稹 《酬乐天早春闲游西湖》诗：“墨池怜嗜学，丹青羡登真。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“白首何人？墨池谁子？后生是畏，前圣有言。” 明 沉德符 《野获编·玩具·高丽贡纸》：“其表文咨文俱卤悍之甚，不足供墨池下陈矣。” (4).制笔时，以羊青毛为最内层，以兔毫为次层，做成“墨池”(又称“笔柱”、“承墨”)，用以吸墨。 北魏 贾思勰 《齐民要术·笔墨》：“以所整羊毛中截，用衣中心－－名曰‘笔柱’，或曰‘墨池’、‘承墨’。復用毫青衣羊青毛外，如作柱法，使中心齐，亦使平均。” 雀台即 铜雀台 。 汉 建安 十五年 曹操 所建，在今 河北省 临漳县 西南古 邺城 的西北隅。 南朝 宋 鲍照 《代陆平原君子有所思行》：“西出登 雀臺 ，东下望云闕。” 北周 庾信 《拟连珠》之十二：“是以 隋 珠日月，无益 驪山 之火； 雀臺 絃管，空望 西陵 之松。” 笔格(1).笔架。 南朝 梁 吴筠 《笔格赋》：“幽山之桂树……翦其片条，为此笔格。” 唐 陆龟蒙 《和江南道中怀茅山广文南阳博士》之一：“自拂烟霞安笔格，独开封检试砂牀。” (2).字画诗文的格调。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》：“《东观餘论》…… 曹将军 画马，神胜形； 韩丞 画马，形胜神； 鶠 从容二人间，第笔格差不及耳。” 肤知肤浅的见闻。《宋书·建平宣简王宏传》：“考心迹事，如或有在，妄陈肤知，追惧乖谬。” 其中那里面;那中间 乐在其中 削皮用刀斜切 皮 碧水绿水。 南朝 梁简文帝 《采莲曲》：“桂檝兰橈浮碧水，江花玉面两相似。” 唐 李白 《早春寄王汉阳》诗：“碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。” 五代 和凝 《小重山》词：“御沟澄碧水，转池塘，时时微雨洗风光。” 元 戴表元 《苕溪》诗：“碧水千塍共，青山一道斜。” 微风(1).轻微的风。《荀子·解蔽》：“微风过之，湛浊动乎下，清明乱於上，则不可以得大形之正也。” 汉 班婕妤 《怨歌行》：“裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。” 宋 范成大 《春晚》诗之二：“微风尽日吹芳草，蝴蝶双双贴地飞。” 清 刘纯熙 《日暮》诗：“宿鸟树高下，微风云重轻。” 魏巍 《东方》第六部第六章：“那面深绿色的绣有和平鸽的旗帜，也被人插到地堡上，在微风里轻轻地飘荡。” (2).指日趋衰微的风俗。 唐 杜甫 《杜鹃行》：“ 蜀 人闻之皆起立，至今相效传微风。”微，一本作“ 遗 ”。 拘墟见“ 拘虚 ”。 体内(1) 位于或来源于生物体内部的 (2) 属于或关于身体内部的 (3) 体内感觉到的 从滑行铁道上急骤下降时体内的那种感觉 强烈的体内快感 辞林(1).著述之林。指诗文的总汇。 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“歷观文囿，泛览辞林。” (2).旧时亦用作称颂文人饱学的敬词。《陈书·周弘正传》：“尚书右僕射、领国子祭酒、 豫州 大中正 弘正 ，识宇凝深，艺业通备，辞林义府，国老民宗，道映庠门，望高礼阁。” 山葱见“ 山葱 ”。 亦作“ 山葱 ”。生于山地的野葱。《尔雅·释草》：“茖，山葱。” 郝懿行 义疏：“葱之生於山者名茖。” 明 李时珍 《本草纲目·菜一·葱》﹝集解﹞引 苏恭 曰：“葱有数种，山葱曰茖葱，疗病似胡葱。” 由来(1) (2) 事情发生的原因 (3) 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久 奇巧(1) 奇异机巧;新奇而精巧 奇巧的工匠 奇巧的漆器 (2) 奇谲巧作 |
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