古诗 | 李氏慈竹轩 |
朝代 | 元代 |
作者 | 释妙声 |
释义 | 李氏慈竹轩原文慈竹生堂阶,下有谖草花。 花竹美相映,亲年乐无涯。 秀色上春服,清荫延萧斋。 驯乌飞缈缈,鸣凤声喈喈。 微风度瑶瑟,密笋供珍鲑。 霜根随地长,令德与年偕。 此物良足贵,君家识可怀。 诗词问答问:李氏慈竹轩的作者是谁?答:释妙声 注释1. 押词韵第十部 参考注释慈竹竹名。又称义竹、慈孝竹、子母竹。丛生,一丛或多至数十百竿,根窠盘结,四时出笋。竹高至二丈许。新竹旧竹密结,高低相倚,若老少相依,故名。 唐 王勃 有《慈竹赋》。 唐 杜甫 《假山》诗:“慈竹春阴覆,香炉晓势分。” 清 孙枝蔚 《追挽徐镜如》诗:“慈乌亦有儿,慈竹亦有孙;孤儿称丈夫,敢忘祖母恩!” 郭沫若 《南宁见闻》诗:“慈竹参天笼雨露,桄榔拔地入云霞。” 堂阶厅堂前的台阶。《宋书·乐志四》:“茨草秽堂阶,埽截不得生。” 唐 杜甫 《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》诗:“广文到官舍,繫马堂阶下。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》:“前母 张太夫人 ,有婢曰 绣鸞 ,尝月夜坐堂阶。” 谖草即萱草。又称鹿葱、忘忧、宜男、金针花。諼,通“ 萱 ”。《诗·卫风·伯兮》:“焉得諼草,言树之背。” 陆德明 释文:“諼,本又作萱。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二:“感激生忧思,諼草树兰房。”参见“ 萱草 ”、“ 忘忧草 ”。 相映互相映衬。 唐 韩愈 《东都遇春》诗:“行逢二三月,九州花相映。” 宋 刘敞 《睡起》诗:“水木淡相映,庭户清无喧。” 宋 王安石 《赠吴显道》诗:“朱颜日夜不如故,深感杏花相映红。” 亲年父母的年岁。 宋 梅尧臣 《依韵和胡武平怀京下游好》:“睠恋此江湖,亲年当喜惧。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·宾白》:“我欲尽孝输忠,则君治亲年,可躋 尧 、 舜 、 彭籛 之上。” 无涯无尽;无限 灾祸无涯 秀色秀美的容色 丽姿秀色 春服春日穿的衣服。《论语·先进》:“莫春者,春服既成。” 晋 陶潜 《时运》诗:“袭我春服,薄言东郊。” 宋 梅尧臣 《湖州寒食陪太守南园宴》诗:“游人春服靚粧出,笑踏俚歌相与嘲。” 明 张羽 《三月三日期黄许二山人游览不至因寄》诗:“济济少长集,鲜鲜春服明。” 萧斋唐 张怀瓘 《书断》:“ 武帝 造寺,令 萧子云 飞白大书‘萧’字,至今一字存焉。 李约 竭产自 江 南买归东 洛 ,建一小亭以翫,号曰‘萧斋’。”后人称寺庙、书斋为“萧斋”。 元 辛文房 《唐才子传·道人灵一》:“故有颠顿文场之人,憔悴江海之客,往往裂冠裳,拨矰缴,杳然高迈,云集萧斋。” 明 唐寅 《送行》诗:“萧斋烦扫榻,为我醉眠谋。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聊斋自志》:“萧斋瑟瑟,案冷疑冰。” 驯乌驯顺的乌鸦。 汉 刘向 《古孝子传·文让》:“ 巴郡 文让 养母至孝。母死,不用僮僕之力,兄弟二人营筑其坟。坟土未足,耕一亩地为壤,蹔归取粮。羣鸟数千衔所作壤以著坟上,俄而成坟。”后以“驯乌”为表扬人子尽孝道的典故。 明 李东阳 《长洲朱氏孝门铭》:“﹝ 朱顥 ﹞父病痈,亲为吮涤。父丧当盛暑,负土成坟,哀痛推裂,致有驯乌之异。” 缈缈高远隐约貌。 明 梁辰鱼 《浣纱记·谈义》:“向青山緲緲水滔滔,亲爹爹魂魄凭谁弔。” 鸣凤指《鸣凤记》,传奇剧本,为明代王世贞门客作,写杨继盛与严嵩斗争被害惨死的故事 皆奏鸣凤。——清· 侯方域《壮悔堂文集》 更奏鸣凤。 喈喈(1) 和洽 钟鼓喈喈。——《诗·小雅·钟鼓》 (2) 禽鸟鸣声 (3) 形容钟声、铃声等 风度美好的举止、姿态或气度 有风度的人 风度大方 瑶瑟用玉装饰的琴瑟。 唐 陈子昂 《春台引》:“挟寳书与瑶瑟,芳蕙华而兰靡。” 宋 陆游 《月中过蜻蜓浦》诗:“缓篙溯月勿遽行,坐待 湘妃 鼓瑶瑟。” 明 邝露 《虞山谒舜祠》诗:“何人抚瑶瑟,离恨隔 湘川 。” 清 汪懋麟 《玉女摇仙佩》词:“《霓裳》勿奏,瑶瑟休弹,听我一言为寿。” 鲁迅 《悼丁君》诗:“瑶瑟凝尘清怨絶,可怜无女耀高丘。” 珍鲑山珍海味。 宋 黄庭坚 《送王郎》诗:“有弟有弟力持家,妇能养姑供珍鮭。” 明 高启 《赠杨荥阳》诗:“上堂具珍鮭,呼妇卖釵釧。” 霜根(1).白色的草木根。亦指经冬不凋的树木的根或苖。 南朝 宋 王僧达 《和琅琊王依古》:“仲秋边风起,孤蓬卷霜根。” 唐 杜甫 《凭韦少府觅松树子》诗:“欲存老盖千年意,为觅霜根数寸栽。” 宋 苏轼 《王维吴道子画》诗:“门前两丛竹,雪节贯霜根。” 宋 苏轼 《次韵杨公济奉议梅花》之三:“而今纵老霜根在,得见 刘郎 又独来。” (2).比喻白色须发。 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之一:“青衫憔悴北归来,髮有霜根面有埃。” 明 袁宏道 《嘲谢道人白须》诗之三:“奼水仙铅积许多,霜根欲茁可如何?” 随地不拘何地;到处 不可随地吐痰 令德(1).美德。《左传·襄公二十四年》:“ 子产 寓书於 子西 ,以告 宣子 曰:‘子为 晋国 ,四邻诸侯不闻令德,而闻重币, 侨 也惑之。’” 唐 封演 《封氏闻见记·定谥》:“昔 周公 , 文王 之子,諡曰 文公 。苟有令德,不嫌同諡。” 清 刘大櫆 《程府君墓志铭》:“奕奕 程 宗,世继其美,传序及君,令德愷悌。” (2).指有高尚道德的人。 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》:“太子官属,宜搜选令德,岂有但取丘墓凶丑之人?” 君家(1).敬词。犹贵府,您家。《玉台新咏·古诗<为焦仲卿妻作>》:“非为织作迟,君家妇难为。”《南史·颜延之传》:“﹝ 颜延之 ﹞答曰:‘身非三公之公,又非田舍之公,又非君家阿公,何以见呼为公?’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“今日到君家,呼酒持劝君。” (2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》:“我与君家是白翎雀,他人鸿雁耳!” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》:“秦楼此日招凤侣,遣妾每特来执伐,望君家殷勤肯首,早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》:“都道君家一可人,亦随儕侣问来因。” 可怀值得思念。《诗·豳风·东山》:“不可畏也,伊可怀也。” 郑玄 笺:“怀,思也。” 汉 班固 《幽通赋》:“岂余身之足殉兮,违世业之可怀。” 晋 潘岳 《西征赋》:“伊故乡之可怀,疚圣达之幽情。” 唐 韩愈 《闵己赋》:“下土茫茫其广大兮,余壹不知其可怀。” |
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