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古诗 偈颂二十一首
朝代 宋代
作者 释普宁
释义

偈颂二十一首原文

久向双林,可曾游历。
及乎到来,果是殊列。
山环水红,寺广人稀。
内空外空,无彼无此。
彷佛威音那圉,分明古佛家风。
不妨按下云头,钵囊暂且高挂。
坐则同坐,行则同行。
同苦同甘,同忧同乐。
必竟事作麽生,但看人情若好,自然吃水也肥。

诗词问答

问:偈颂二十一首的作者是谁?答:释普宁
问:偈颂二十一首写于哪个朝代?答:宋代
问:释普宁的名句有哪些?答:释普宁名句大全

参考注释

双林

(1).指 释迦牟尼 涅槃处。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》:“神光壮丽,若金刚之在双林。” 周祖谟 校释:“佛在 拘尸那城 阿夷罗跋提河 边娑罗(sala)双树前入般湼槃(见《大般湼槃经》)。在今 印度 北方Kasia(距Gorakhpur约三十二英里)。” 南朝 梁元帝 《荆州长沙寺阿育王像碑》:“然俱冥四德,脱屣双林;示表金棺,现焚檀椁。” 唐 王勃 《释迦佛赋》:“双林告灭,演摩訶般若之教,示阿耨多罗之诀。”参见“ 双树 ”。

(2).借指 释迦牟尼 。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经论》:“别於方等深经,领括枢要,源发般若,流贯双林。” 唐 姚合 《赠王山人》诗:“既能施六度,了悟达双林。”

(3).借指寺院。 唐 韩翃 《题龙兴寺澹师房》诗:“双林彼上人,诗兴转相亲。” 五代 齐己 《答陈秀才》诗:“他年立名字,笑我老双林。” 元 辛文房 《唐才子传·司空曙》:“迁謫 江 右,多结契双林,暗伤流景。”

可曾

同“ 可憎 ”。《敦煌变文集·丑女缘起变文》:“ 王郎 见妻端正,指(拍)手喜欢,道数声可曾。”

(1).曾否;是否。 元 无名氏 《看钱奴》第四折:“满口假悲慈,可曾有半文儿布施。” 贺敬之 《放歌集·西去列车的窗口》诗:“你可曾想见:那些年轻人火热的胸口,在渴念人生路上第一个战斗。”

(2).已经。 清 李渔 《奈何天·崖略》:“花灯彩轿,可曾备下了么?”

游历

(1) 到远地游览;考察

游历名山大川

(2) 漫游

到来

(1) 按时接近或即将临近

下班时间终于到来

(2) ;来到

果是

果真是,果然是。 宋 黄庭坚 《减字木兰花·登巫山县楼作》词:“更值清明风雨夜,知道愁辛,果是当时作赋人。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“果是咱飢变做渴,咽喉乾燥,肚儿里如火。”《水浒传》第九回:“果是这人症候在身,权且寄下。”

殊列

不同的位次、地位。 唐 杜甫 《偶题》诗:“文章千古事,得失寸心知。作者皆殊列,名声岂浪垂?”

环水

几乎被水包围的

环水的陆岬

空外

野外;天外。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》:“积雪晨飞,途间失地;惊沙夕起,空外迷天。” 前蜀 韦庄 《夏口行》:“谁道我随 张博望 ,悠悠空外泛仙槎。” 宋 赵若愚 《柳梢青》词:“空外笙簫,人间笑语,身在 蓬莱 。” 元 曾允元 《月下笛》词:“柔条折尽成轻别,向空外瑶簪一掷。”

彷佛

同“仿佛”

威音

见“ 威音王佛 ”。

分明

(1) 清楚(明白)状

此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 简单明了地

这分明不对

(3) 清楚地划开界限

古佛

(1).历史年代久远的佛像。 宋 朱熹 《题九日山石佛院乱峰轩》诗之一:“因依古佛居,结屋寒林杪。” 清 袁枚 《普陀寺》诗:“古佛坐无言,流泉代作语。”

(2).佛教语。指过去的佛。《五灯会元·<七佛>序》:“古佛应世,緜歷无穷,不可以周知而悉数也。”

家风

一个家庭或家族的传统风尚;门风

习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》

不妨

(1)

最好还是

你不妨现在就告诉他

(2)

无任何害处

你不妨去碰碰运气

(3)

表示怀疑或不确定

我不妨说,传导声音的机械装置是完善的

按下

搁置;放下。《 * 词话》第二六回:“按下这里不题。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》:“按下新诗,还提旧话。”

云头

(1)

(2) 成朵的云

(3) 云彩上面

钵囊

僧人盛放钵盂的袋子。《四分律·杂揵度之二》:“手捉鉢难护持,佛言:听作鉢囊盛,不繫囊口。鉢出,佛言:应绳繫,手捉鉢囊难护持。” 宋 苏轼 《题净因壁》诗:“瞑倚 * 卧鉢囊,半窗疏箔度微凉。”

暂且

暂时;权且

这事暂且不提了

同坐

(1).同席而坐。《汉书·爰盎传》:“ 慎夫人 乃妾,妾主岂可以同坐哉!” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·苏子瞻与姜潜同坐举令》:“ 苏子瞻 与 姜潜 同坐。”《三国演义》第一回:“ 玄德 就邀他同坐,叩其姓名。”

(2).指同席的人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 顾荣 在 洛阳 ,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因輟己施焉,同坐嗤之。”

(3).谓同为一事获罪。《孔子家语·正论》:“ 韩宣子 问罪於 叔向 , 叔向 曰:‘三姦同坐,施生戮死可也。’”《鹖冠子·王鈇》“其罪伍长以同” 宋 陆佃 解:“同,谓同坐伍人之罪。”

同行

(1) 同路

携手同行

(2) 联合行动

存谦卑的心,与你的上帝同行

同甘

共享美味。 南朝 陈 张正见 《神仙篇》诗:“同甘玉文枣,俱饮流霞药。”

同忧

(1).一同忧虑;一同忧愁。《逸周书·大戒》:“连官集乘,同忧若一。” 三国 魏 曹冏 《六代论》:“朝无死难之臣,外无同忧之国。” 宋 陈师道 《寄潭州张芸叟》诗之二:“赋诗真有助,弔古不同忧。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》第二折:“我和他一处行,一处歇,戚同忧,喜同悦。”

(2).谓遭遇相同。 明 何景明 《嗟哉行》:“同病者怜,同忧者嘆。”

同乐

一起欢乐

与民同乐

必竟

终究,到底。必,通“ 毕 ”。 唐 贾岛 《投孟郊》诗:“必竟获所实,尔焉遂深衷。” 宋 周弼 《会稽山》诗:“必竟兴亡谁可料,但闻陵谷变飞尘。”《二刻拍案惊奇》卷二九:“内科又説:‘是肺经受风,必竟要吃消风散毒之剂。’”《红楼梦》第二六回:“必竟是 寳玉 恼我告他的原故。”

麽生

犹言什么生活。 前蜀 贯休 《怀周朴张为》诗:“白髮应全白,生涯作么生。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》:“嫗理其鬢髮,捻其耳环,曰:‘ 十四娘 近在闺中作么生?’女低应曰:‘閒来只挑绣。’” 何垠 注:“么生,谓甚么生活也。”

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》

(2) 情面;人与人之间的社会关系

(3) 恩惠,情谊

做个人情

(4) 赠品、礼品

送人情

忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》

自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

吃水

(1) 船身入水的深度;从船舶龙骨板上缘或龙骨条上缘至满载吃水线的垂直距离

(2) ∶供食用的水

过去这里吃水很困难

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更新时间:2024/12/22 15:30:09