| 古诗 | 骄侈 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 徐夤 |
| 释义 | 骄侈原文骄侈阽危俭素牢，镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭，颜子非贫道不遭。 蝙蝠亦能知日月，鸾凤那肯啄腥臊。 古今人事惟堪醉，好脱霜裘换绿醪。 诗词问答问：骄侈的作者是谁？答：徐夤 全唐诗：卷708-53 参考注释骄侈(1).骄傲自大。《左传·成公十七年》：“君骄侈而克敌，是天益其疾也。难将作矣！”《新唐书·房玄龄传》：“常恐诸子骄侈，席势凌人，乃集古今家诫，书为屏风，令各取一具。” 明 张居正 《答南学院周书》：“一切务为姑息弛纵，贾誉於众，以致士习骄侈，风俗日坏。” 清 秋瑾 《精卫石》诗：“举动自如无俗态，谦和举措不骄侈。” (2).骄纵奢侈。 唐 韦应物 《金谷园歌》：“当时豪右争骄侈，锦为步障四十里。”《新五代史·南唐世家·李煜》：“ 煜 性骄侈，好声色。”《明史·陶安传》：“帝尝御 东阁 ，与 安 及 章溢 等论前代兴亡本末。 安 言丧乱之源，由於骄侈。帝曰：‘居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻。侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。’” 阽危面临危险 天下阽危 俭素俭省朴素。 晋 袁宏 《后汉纪·章帝纪上》：“古之圣人惧其如此，故明俭素之道，显谦恭之义，使富者不极其欲，贵者不博其高。”《陈书·虞荔传》：“虽任遇隆重，而居止俭素，淡然无营。” 唐 赵璘 《因话录》卷二：“至於宴犒之事未尝刻薄，而居常奉身，过於俭素。” 宋 司马光 《训俭示康》：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。” 周善培 《致尹张两都督书》：“俭素之家，自书籍数万卷外，更无可为惜念之物。” 形影(1) 物体和身影 形影不离 (2) 身体的影子 她的形影不时地出现在他的脑海中 岂能怎能;哪能 我岂能反对? 颜子(1).指 孔子 弟子 颜回 。《孟子·离娄下》：“ 颜子 当乱世，居於陋巷，一簞食、一瓢饮；人不堪其忧， 颜子 不改其乐， 孔子 贤之。”《后汉书·黄宪传》：“子国有 颜子 ，寧识之乎？” 李贤 注：“ 颜子 ， 颜回 也。”后常以“颜子”借指安贫乐道，有德寿夭之士。 唐 李端 《慈恩寺怀旧》诗：“ 孔 席亡 颜子 ，僧堂失 谢公 。” 唐 孟郊 《哭李观》诗：“ 颜子 既殂谢， 孔 门无辉光。” (2).对 南朝 宋 周续之 的美称。《宋书·隐逸传·周续之》：“ 续之 年八岁丧母，哀戚过於成人，奉兄如事父。 豫章 太守 范宁 於郡立学，招集生徒，远方至者甚众， 续之 年十二，诣 宁 受业。居学数年，通《五经》并《纬候》，名冠同门，号曰‘颜子’。” (3).指质量差的物品。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·柔福帝姬》：“ 柔福 帝姬，先自 金 閒道奔归……及 韦太后 归自北方，持 高宗 袂泣未已，遽曰：‘哥被番人笑，説错买了颜子，帝姬 柔福 死已久，生与吾共卧起，吾视其敛且寘骨。’”参见“ 颜子生活 ”。 贫道古时僧道谦称自己,后来专用于道士谦称自己 诏敕权供在殿上。贫道等亦不敢开读。——《水浒传》 蝙蝠泛指所有属于翼手目的许多种哺乳动物,前肢已变化为翼,夜间在空中飞翔,吃蚊、蛾等昆虫,也有少数食果或吸食其他动物的血,靠本身发出的超声波来引导飞行 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 鸾凤(1).鸾鸟与凤凰。 汉 刘向 《九叹·远游》：“驾鸞凤以上游兮，从玄鹤与鷦明。”《西京杂记》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤为蛟龙、鸞凤、龟麟之象。” 金松岑 《文学上之美术观》：“虽啸旨沦亡，不闻鸞凤之响，而琴引未沫，如听水仙之吟。” (2).比喻贤俊之士。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“独不见夫鸞凤之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 注：“以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“劝君善饮食，鸞凤本高翔。” 陈去病 《重九歇浦示侯官林獬仪真刘光汉》诗：“凄迷鸞凤同罹网，浩荡沧瀛阻远游。” (3).比喻君王。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“良以安国部，金（今）喜迴鸞凤。”《旧唐书·马周传》：“ 太宗 尝以神笔赐 周 飞白书曰：‘鸞凤凌云，必资羽翼；股肱之寄，诚在忠良。’” (4).比喻美人。 唐 卢储 《催妆》诗：“今日幸为 秦 晋 会，早教鸞凤下妆楼。” (5).比喻夫妇。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“鸞凤之配，虽有佳期；狐兔之悲，岂无同志。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“岂有百岁不拆之鸞凤耶！”参见“ 鸞凤和鸣 ”。 腥臊腥臭 钻燧取火以化腥臊。——《韩非子·五蠹》 腥臊恶臭。 腥臊并御。——屈原《涉江》 今人现代人；当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！” |
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