相和歌辞。乌夜啼原文
庭树乌，尔何不向别处栖？夜夜夜半当户啼。
家人把烛出洞户，惊栖失群飞落树。一飞直欲飞上天，
回回不离旧栖处。未明重绕主人屋，欲下空中黑相触。
风飘雨湿亦不移，君家树头多好枝。
诗词问答
问：相和歌辞。乌夜啼的作者是谁？答：王建
问：相和歌辞。乌夜啼写于哪个朝代？答：唐代
问：王建的名句有哪些？答：王建名句大全
王建相和歌辞。乌夜啼书法欣赏
相和歌辞。乌夜啼书法作品
参考注释
何不
为什么不——用反问语气,表示应该或可以
你何不大胆试一试
别处
另外的地方
你最好到别处去走走
夜夜
(1) 每夜
他和祖母夏天夜夜在这里纳凉
夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 又
夜夜不得息。
夜半
见“半夜”
今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》
当户
旧时指典当东西的人
家人
(1) 家庭成员
家人团聚
(2) 旧称仆人
(3) 指平民
洞户
(1).房间与房间门户相通。《后汉书·梁冀传》：“堂寝皆有阴阳奥室，连房洞户。”
(2).门户。 南朝 梁 刘邈 《见人织聊为之咏》：“檐花照初月，洞户未垂帷。” 金 宇文虚中 《岁寒堂》诗：“洞户延清吹，庭除贮緑阴。”
(3).借指幽深的内室。 宋 贺铸 《减字浣溪沙》词：“笑捻粉香归洞户，更垂帘幕护窗纱。”
(4).洞口。 唐 王贞白 《游仙》诗：“我家三岛上，洞户眺波涛。”
失群
离群
他像一头失群的动物那样孤独
上天
(1) 进入天空,进入太空
飞机早已上天多时
(2) 婉辞,指人死亡
(3) 古时指天上主宰万物的神
上天有眼
(4) 天空;天上
不离
(1).不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓朴素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。”
(2).不离开；不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》：“容民畜众，不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“一物大於猫，来伏身下，展转不离。”
(3).差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“ 湘云 道：‘别人还不离，独有 璉二嫂子 ，连模样儿都改了，説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’”
栖处
栖居，寄居。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·习禅·释慧嵬》：“释 慧嵬 不知何许人，止 长安 大寺，戒行澄洁，多栖处山谷，修禪定之业。”
寄居的地方。 唐 章孝标 《归燕词辞工部侍郎》诗：“连云大厦无栖处，更望谁家门户飞。”
主人
(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》
逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 财物的所有人
无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者
国家的主人
主人与仆人
打狗也得看主人
(4) 接待宾客的人
主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(5) 又
主人忘归客不发。
空中
(1) 作为飞机活动的场所
空中优势
(2) 中间是空的
空,使动用法
有大石当中流,可坐百人,空中而多窍。——宋· 苏轼《石钟山记》
雨湿
亦作“ 雨溼 ”。指阴雨天。 晋 王羲之 《杂帖四》：“月半，念足下，穷思深至，不可居忍。雨溼，体气各何如？” 唐 杜甫 《兵车行》：“新鬼烦寃旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。” 仇兆鳌 注：“ 后汉 陈宠 为太守， 洛阳城 每阴雨常有哭声。”一本作“ 雨溼 ”。
君家
(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”
(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。”
树头
树干以上的部分。 唐 韩偓 《残春旅舍》诗：“树头蜂抱花鬚落，池面鱼吹柳絮行。” 宋 梅尧臣 《和公仪龙图小桃花》：“三分春色一分休，始见桃花着树头。” 宋 杨万里 《病中感秋》诗：“病中一别祇三秋，况见西风在树头。”