| 古诗 | 养生 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 养生原文衰病犹弱国，地与齐楚邻，朝忧羽书来，暮畏戎车尘，奔命不敢辞，所惧残吾民。羸老正类此，日夜忧其身，起居食饮间，恐惧自贵珍，一念少放逸，祸败生逡巡。 所以古达者，训戒常谆谆。 不死正尔得，成真非有神。 诗词问答问：养生的作者是谁？答：陆游 参考注释衰病体弱多病 衰病残岁 楚邻战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》写其邻女“东家之子”，“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”，貌美无比。后因以“楚邻”代指美女。 宋 范成大 《次韵知郡安抚元夕赏倅厅红梅》之二：“真色生香絶世逢，烟光池面雨溶溶。 楚 邻不待施朱好， 虢国 翻嫌傅粉浓。” 羽书古代插有鸟羽的紧急军事文书 戎车兵车 奔命不顾一切地拼命进行 不敢(1) 没有胆量,没有勇气做某事 他不敢拒绝妻子的要求 (2) 不要 有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼 (3) 谦词,不敢当 贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》 羸老(1).衰弱的老人。《左传·襄公十年》：“余羸老也，可重任乎？” 宋 欧阳修 《吉州学记》：“行於其郊而少者扶其羸老，壮者代其负荷於道路。” (2).衰老。 晋 潘岳 《闲居赋》：“太夫人在堂，有羸老之疾。” 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“年八十许，尚聪明不大羸老。” 正类泛指正直的人。《明史·华允诚传》：“甚至庇同乡，则逆党公然保举，而白简反为罪案；排正类，则讲官借题逼逐，而荐剡遂作爰书。” 日夜白天和黑夜 其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》 日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》 起居指日常生活作息 太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 食饮(1).吃喝。《周礼·天官·膳夫》：“掌王之食饮膳羞以养王及后、世子。” 宋 何薳 《春渚纪闻·宗威愍政事》：“公谓参佐曰：‘此易事耳，都人率以食饮为先，当治其所先，则所缓者不忧不平也。’” 明 李贽 《答刘方伯书》：“夫天下曷尝有不思食饮之人哉！其所以不思食饮者有故矣：病在杂食也。” (2).指酒和肴馔。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 范雎 大供具，尽请诸侯使，与坐堂上，食饮甚设。” 举行宴会。《管子·君臣下》：“是故明君饰食饮弔伤之礼，而物属之者也。” 尹知章 注：“饮食，谓享燕。”《后汉书·东夷传·夫馀》：“食饮用俎豆，会同拜爵洗爵，揖让升降。” 恐惧畏惧,害怕 大水漫漫,心甚恐惧 贵珍(1).爱重；珍贵。 唐 韩愈 《唐故监察御史卫府君墓志铭》：“以弃餘，贾於人，脱外累，自贵珍。” 宋 苏舜钦 《答李锐书》：“当其未知於人、用於世，则脩之益勤，守之益坚，内自贵珍而有待也。” 明 李开先 《寒雪行》：“二物贵珍不可得，且补敝貂偎拙妻。” (2).贵重的珍味。 宋 陆游 《蔬食戏书》诗：“贵珍詎敢杂常饌，桂炊薏米圆比珠。” 一念(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。” (2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。” 放逸(1).放纵逸乐。《逸周书·时训》：“蜩不鸣，贵臣放逸。” 朱右曾 校释：“放逸，放纵晏佚。” 清 王锡振 《＜嬃砧课诵图＞序》：“日惴惴於悲思忧戚之中，不敢稍自放逸。” (2).豪放不羁。《南史·张充传》：“言论放逸，一坐尽倾。” 元 辛文房 《唐才子传·于鹄》：“有诗甚工，长短间作，时出度外，纵横放逸，而不陷于疎远，且多警策。” 清 严有禧 《漱华随笔·文三桥》：“意气放逸，旁若无人。” (3).离散；失散。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“忽迁化而不反兮，魂放逸以飞扬。” 北齐 刘昼 《新论·防欲》：“人有牛马放逸不归，必知收之。” 宋 曾巩 《＜陈书目录＞序》：“世统数更，史事放逸。” 明 李东阳 《＜嘉兴府志＞序》：“ 东汉 以降，记载日益繁，而放逸磨灭，不可胜计。” (4).佛教谓不守佛门规矩。 唐 白居易 《东都圣善寺钵塔院主智如和茶毗幢记》：“大师自出家至即世……施法行化者五十五载，而身相长大，面相端严，心不放逸，口无戏论。” 祸败灾祸与失败。《左传·襄公九年》：“ 商 人閲其祸败之衅，必始於火。”《国语·晋语八》：“民志不厌，祸败无已。”《后汉书·李固传》：“譬犹一门之内，一家之事，安则共其福庆，危则通其祸败。” 宋 苏舜钦 《猎狐篇》：“久纵此凶妖，一旦果祸败。” 逡巡(1) 因为有所顾虑而徘徊不前 逡巡而不敢进。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》 大阉亦逡巡畏义。——明· 张溥《五人墓碑记》 逡巡不前。 舅犯谢罪,逡巡河上。——《三国演义》 (2) 一刹那 雁翎金甲逡巡得,钩引徐宁大解危。——《水浒传》 (3) 时光消失 逡巡过了一年,当年是正月初一日。——《喻世明言》 所以(1) 表示因果关系,常与“因为”连用 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 (2) 指实在的情由或适当举动 忘乎所以 (3) 所用;用来 夫仁义辨智,非所以持国也 (4) 原因;缘故 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》 训戒见“ 训诫 ”。 谆谆耐心引导,恳切教诲的样子 谆谆教导 成真成仙。 明 屠隆 《綵毫记·夫妻玩赏》：“男子得道，隶籍 木公 ；女子成真，列名 金母 。” 有神(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。” (2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。” (3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。