| 古诗 | 南中书事 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 王式丹 |
| 释义 | 南中书事原文禹甸埴坟殊广大，蛮方节钺漫纷纭。 欲披角鲤池边草，旋搅都鹅洞里云。 孔仅算缗原始祸，卢循入海岂能军？ 诏书一纸烽烟静，重见侏离拜圣君。 诗词问答问：南中书事的作者是谁？答：王式丹 注释1. 七言律诗 押文韵 参考注释禹甸《诗·小雅·信南山》：“信彼南山，维 禹 甸之。畇畇原隰，曾孙田之。” 毛 传：“甸，治也。” 朱熹 集传：“言信乎此南山者，本 禹 之所治，故其原隰垦闢，而我得田之。”本谓 禹 所垦辟之地。后因称 中国 之地为 禹 甸。 宋 方夔 《苦热》诗之一：“谁是苍生霖雨手，普将 禹 甸酿西成。” 清 王式丹 《南中书事》诗：“ 禹 甸埴坟殊广大，蛮方节鉞漫纷紜。” 埴坟《书·禹贡》：“厥土赤埴坟。” 孔 传：“土黏曰埴。”后以“埴坟”指轻粘土和壤土。 明 宋应星 《天工开物·稻宜》：“土脉坚紧者，宜耕垄，叠块压薪而烧之。埴坟鬆土不宜也。” 广大(1) 宽阔而弘大 广大地区 (2) (3) (范围、规模)巨大 掀起广大的技术革新热潮 (4) 范围很宽的 广大农村 (5) 数目很多的 广大知识分子 蛮方南方。《诗·大雅·抑》：“用戒戎作，用逷蛮方。” 高亨 注：“蛮方，当指南方。” 三国 魏 曹植 《朔风》诗：“凯风永至，思彼蛮方。” 宋 欧阳修 《答梅圣俞寺丞见寄》诗：“蛮方异时俗，景物殊气象。” 节钺符节和斧钺。古代授予将帅，作为加重权力的标志。《孔丛子·问军礼》：“天子当阶南面，命授之节鉞，大将受，天子乃东面西向而揖之，示弗御也。”《三国志·魏志·武帝纪》：“天子假 太祖 节鉞，録尚书事。” 唐 张祜 《送周尚书赴滑台》诗：“鼓角雄都分节鉞，蛇龙旧国罢楼船。” 明 张煌言 《上行在陈南北机宜疏》：“蒙皇上纶綍频颁，节鉞谬寄，臣感极生惭，愤极思奋。” 徐兴业 《金瓯缺》第一章：“年来多病，更是才疏力薄，但图个太平无事，一旦卸肩，把西陲的金瓯和全军交还朝廷……岂可谬领节钺，再当艰巨？” 纷纭(1) (2) 众多而杂乱 众说纷纭 彼此错杂,纷纭拿斗,敌枪终不能发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 (3) 众多的样子,引申为罗唆,找麻烦 新妇谓府吏:“勿复重纷纭。”——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 角鲤汉 刘向 《列仙传·子英》：“ 子英 者， 舒 乡人也，善入水捕鱼。得赤鲤，爱其色好，持归，著池中。数以米穀食之，一年长丈餘，遂生角，有翅翼。 子英 怪异，拜谢之，鱼言：‘我来迎汝。汝上背，与汝俱昇天。’即大雨。 子英 上其背，鱼腾昇而去。”后以“角鲤”指化为龙形的神鱼。 清 王式丹 《南中书事》诗：“欲披角鲤池边草，旋搅都鵞洞里云。” 都鹅野鹅。体大，故名。 清 王式丹 《南中书事》诗：“欲披角鲤池边草，旋搅都鹅洞里云。” 算缗古时税收的一种。 唐 杜甫 《和严中丞西城晚眺》：“帝念深分閫，军须远算緡。” 清 黄宗羲 《田制一》：“ 汉 之 武帝 ，度支不足，至於买爵、贷假、榷酤、算緡、盐铁之事无所不举。” 清 王式丹 《南中书事》诗：“ 孔仅 算緡原始旤（祸）， 卢循 入海岂能军。”参见“ 算緡钱 ”。 原始(1) 开始的 原始情形 (2) 古老的,未经开发的 原始人 岂能怎能;哪能 我岂能反对? 诏书皇帝布告臣民的文书 衣带诏书 一纸一张纸。多用于书信或文件等。《三国志·蜀志·吕凯传》：“都护 李严 与 闓 书六纸，解喻利害， 闓 但答一纸。”《宣和遗事》前集：“天子倚着懒架儿暂歇坐间，忽见粧盒中一纸文书，用手取来看时，却是小词一首。”《儿女英雄传》第一回：“那时一纸呈儿，掛冠林下，倒是一桩乐事。” 巴金 《探索集·怀念烈文》：“这以后又过了两个月，在 上海 出版的十三种期刊，被 * 政府一纸禁令同时查封了。” 烽烟烽火台报警之烟 侏离(1).我国古代西部少数民族乐舞的总称。《周礼·春官·鞮鞻氏》“掌四夷之乐” 贾公彦 疏引《孝经纬·钩命决》：“ 西夷 之乐曰侏离。” 晋 陶潜 《圣贤群辅录上》：“ 伯夷 为 阳伯 乐，舞侏离，歌曰招阳。” (2).形容方言、少数民族或外国的语言文字怪异，难以理解。《后汉书·南蛮传》：“﹝ 槃瓠 子女﹞衣裳班兰，语言侏离，好入山壑，不乐平旷。” 章炳麟 《文例杂论》：“可知时俗译书，于异邦人地侏离不瞭者，则标识其右，亦因于 陶氏 也。” (3).借指古代少数民族。 (4).用以鄙称外国人。 圣君(1) (2) 对德才高超者的尊称 事圣君者,有听从,无谏争。——《荀子》 (3) 中国史前的虚构的理想的统治者 |
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