“三后在天甚神圣，佑此一脉皇基扶”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

三后在天甚神圣，佑此一脉皇基扶

释义

名句出处

出自宋代高斯得的《读陆逵常簿奏篇喜而赋》

全文：
老翁关门贪睡味，朝廷近事到耳疏。
朝起忽收故旧信，得此痛哭流涕书。
书中近道果何事，人心天命关机枢。
昔无叛民今已起，赤子至此谁之辜。
公田下损而上益，楮法子废而母孤。
三尺孤童尽知得，谁能暴虎编其须。
朝阳一鸣百聩醒，幸哉公有而绝无。
三后在天甚神圣，佑此一脉皇基扶。
我非庆历石守道，聊题数语昭群愚。

名句书法欣赏

高斯得三后在天甚神圣，佑此一脉皇基扶书法作品欣赏
三后在天甚神圣，佑此一脉皇基扶书法作品

参考注释

三后

(1).三个君主或诸侯。古代天子、诸侯皆称后。(1)指禹、汤、文王。《楚辞·离骚》：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。” 王逸注：“后，君也，谓禹汤文王也。”(2)指太王、王季、文王。《诗·大雅·下武》：“三后在天，王配於京。” 毛传：“三后，大王王季文王也。”(3)指虞、夏、商三代的君主。《左传·昭公三十二年》：“三后之姓，於今为庶。” 杜预注：“三后，虞、夏、商。”(4)指禹、契、后稷。《淮南子·人间训》：“古者沟防不修，水为民害，禹凿龙门，辟伊闕，平治水土，使民得陆处；百姓不亲，五品不慎，契教以君臣之义、父子之亲、夫妻之辨、长幼之序；田野不修，民食不足，后稷乃教之辟地垦草，粪土种穀，令百姓家给人足。故三后之后，无不王者，有阴德也。”(5)指周公、君陈、毕公。《书·毕命》：“惟周公克慎厥始，惟君陈克和厥中，惟公 ( 毕公 )克成厥终。三后协心，同底于道。”(6)指伯夷、禹、后稷。《书·吕刑》：“乃命三后，恤功于民。伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播种，农植嘉穀。”(7)指夏桀、殷辛、周幽王。《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“下及三后，媱妃乱主。” 张载注：“三后，夏、殷、周也。” 刘良注：“三后，桀、紂、幽王。”(8)指汉之宣帝、景帝、文帝。《文选·陆机〈皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗〉》：“三后始基，世武丕承。” 李善注：“三后，谓宣、景、文也。”

(2).指汉代的三个皇后。《后汉书·王畅传》：“三后生自新野。” 李贤注：“ 光烈皇后、和帝阴后、邓后，并新野人。”

神圣

(1) 指天圣;神灵

岂有神圣之前鬼怪公然出现者!

“龙王”在中国的旧传说中是会降雨的神圣之一。——《求雨》

(2) 极为崇高、庄严

神圣事业

严萍第一次看到这神圣的农民革命的图景。——《反割头税的斗争》

(3) 帝王的尊称

丽哉神圣,处于玄宫。——《文选·羽猎赋》

一脉

亦作“一脉”。1.河流或山脉的一支。宋惠洪《同超然无尘饭柏林寺分题得栢字》：“勿轻一脉微，去涨万顷泽。” 清龚自珍《己亥杂诗》之八：“ 太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲。” 许地山《换巢鸾凤》：“ 和鸾所住的屋子靠近山边，屋后一脉流水，四围都是竹林。”

(2).犹言一线，一缕。多用于连贯相承的事物。元张养浩《秋日梨花》诗：“只知秋色千林老，争信阳和一脉存。” 明李贽《与焦弱侯书》：“不知孔子教泽之远，自然遍及三千七千，乃至万万世之同守斯文一脉者。” 清万玉卿《潇湘怨·撰诔》：“到今日呵，知他一脉情肠，两下各千迴百折。” 鲁迅《华盖集·忽然想到一》：“去年北京戒严时亦尝恢复杀头，虽延国粹于一脉乎，而亦不可谓非天下奇事之三也。”

(3).亲族、师弟、诗文等前后相承的一系。《二刻拍案惊奇》卷三：“﹝ 娃娘 ﹞亦且认是自家中表兄妹一脉，甜言软语，更不羞涩。” 清郑燮《范县署中寄舍弟墨》：“南门六家，竹横港十八家，下佃一家，派虽远，亦是一脉。” 清阮元《书梁昭明太子文选序后》：“是《四书》排偶之文，真乃上接唐、宋四六为一脉，为文之正统也。”

(4).中医指一种脉象。《素问·阴阳别论》“凡阳有五，五五二十五阳” 唐王冰注：“五阳谓五臟之阳气也。五臟应时，各形一脉，一脉之内，包总五臟之阳，五五相乘，故二十五阳也。”

皇基

帝王的基业。汉班固《西都赋》：“图皇基於亿载，度宏规而大起。”《三国志·吴志·胡综传》：“ 黄农创代，拓定皇基。”《北齐书·宣帝纪》：“﹝ 高洋 ﹞詔故太傅孙腾 ……等并左右先帝，经赞皇基。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“皇基方峻，匕鬯恒休。” 宋周密《齐东野语·用事切当》：“ 周益公诗云：‘一丁扶火德，三合巩皇基。’” 李大钊《要自由集合的国民大会》：“ 满清三百余年的皇基，当不得民众主动的革命军。”

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