| 古诗 | 清谐堂题句 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 清谐堂题句原文清近明兮谐近欢，坐堂思义永心官。 事经阅久逢人畏，诗到题多著句难。 谐学八音悦耳正，清当四目辟门宽。 设云佳景庭前会，却是斯之未敢安。 诗词问答问：清谐堂题句的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押寒韵 出处：御制诗五集卷四十六 参考注释清近谓居官清贵，接近皇帝。 唐 元稹 《王仲舒等加阶制》：“朝议郎守中书舍人 王仲舒 等，或歷职清近，代予格言。” 宋 范仲淹 《润州谢上表》：“伏念臣起家孤平，蒙上奬拔，置於清近之列。” 宋 欧阳修 《辞侍读学士札子》：“臣伏见侍读之职，最为清近，自祖宗以来，尤所慎选。” 坐堂(1) 旧时指官吏在公堂上审理案件 (2) 佛教指在禅堂上坐禅 (3) 〈方〉∶经商、行医者坐守店铺、药房;教师按时到校坐班 坐堂行医 高教一般不坐堂 思义(1).想着道义。《论语·子张》：“士见危致命，见得思义。”《左传·昭公十年》：“凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈。” (2).思辨能力。 晋 干宝 《搜神记》卷三：“﹝ 淳于智 ﹞性深沉，有思义。” (3).研求要旨，探究大义。 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之五：“读书患不多，思义患不明。” 事经记事的经典。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“古者，左史记事者，右史记言者。言经则《尚书》，事经则《春秋》。” 唐 常衮 《授李瀚宗正少卿制》：“祇服礼训，甄详事经。” 八音(1).我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。《书·舜典》：“三载，四海遏密八音。” 孔 传：“八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。”《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。” 郑玄 注：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鼗也；丝，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋书·谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。” 宋 苏轼 《贺韩丞相启》：“付八音於 师旷 ，孰敢争能。” (2).泛指音乐。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故 离朱 剖秋毫於百步，而不能辩八音之雅俗。” 明 宋应星 《天工开物·冶铸》：“虚其腹以振盪空灵，而八音起。” (3).八风之音。《吕氏春秋·孝行》：“杂八音，养耳之道也。” 高诱 注：“八音，八卦之音。” 陈奇猷 校释：“八音，八风之音……阴阳家以八风分属八卦，故 高 谓八卦之音。” 悦耳动听;好听 雄壮悦耳进行曲 清当(1).清雅精当。《三国志·魏志·袁涣传》“﹝ 侃 ﹞歷位郡守尚书” 裴松之 注引《袁氏世纪》：“ 侃 字 公然 ，论议清当，柔而不犯，善与人交。” (2).清明公正。《世说新语·言语》“ 嵇中散 语 赵景真 ” 刘孝标 注引 晋 嵇绍 《赵至叙》：“ 孟元基 辟为 辽东 从事，在郡断九狱，见称清当。” 四目(1).四只眼睛；两双眼睛。《周礼·夏官·方相氏》：“掌蒙熊皮，黄金四目。” 孙诒让 正义：“黄金四目者，铸黄金为目者四，缀之面閒，若后世假面具也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“ 太清 无奈，四目相覷，怏怏走出去了。” (2).能观察四方的眼睛。《书·舜典》：“询於四岳，闢四门，明四目，达四聪。” 孔 传：“广视听於四方，使天下无壅塞。” 孔颖达 疏：“明四方之目，使为己远视四方也。”《旧唐书·文苑传下·唐次》：“尚復广四目，周四聪，制理皆在於未萌，作范将垂於不朽。” 宋 范仲淹 《用天下心为心赋》：“视以四目，而明乎中外；听以四聪，而达乎远邇。” 辟门(1).开门。《荀子·议兵》：“彼贵我名声，美我德行，欲为我民，故辟门除涂，以迎吾入。” 王先谦 集解：“辟与闢同，开也。”《晏子春秋·谏上二二》：“公恐，觉，辟门召占瞢者，至。” (2).语本《书·舜典》：“询于四岳，闢四门。” 孔颖达 疏：“开四方之门，大为仕路，致众贤也。”后用“辟门”谓广罗贤才。 何启 胡礼垣 《新政论议》：“果朝廷之意有本而无偏，何不使亿兆之人共闻也，则何不仿隆古辟门之法也？” 《书·舜典》：“闢四门，明四目，达四聪。” 孔 传：“开闢四方之门未开者，广致众贤。”后遂以“闢门”指广开贤路。访求人材。 汉 应劭 《风俗通·十反·河内太守庐江周景》：“盖人君者，闢门开窻，号咷博求，得贤而赏，闻善若惊，无适也，无莫也。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“圣运隆兴，闢门访落，此乃帝王圣典。” 佳景美景；胜景。 唐 元稹 《寄乐天》诗：“老逢佳景惟惆悵，两地各伤何限神。” 宋 柳永 《法曲献仙音》词：“遇佳景，临风对月，事须时恁相忆。” |
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