| 古诗 | 酬李光化见寄二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 范仲淹 |
| 释义 | 酬李光化见寄二首原文交亲莫笑出麾频，不任纖机祇任真。远护玉关犹竭力，入陪金铉敢周身。 素心直拟圭无玷，晚节当如竹有筠。 道本逍遥惟所适，吾生何用蠖求伸。 诗词问答问：酬李光化见寄二首的作者是谁？答：范仲淹 参考注释交亲(1).谓相互亲近，友好交往。《荀子·不苟》：“交亲而不比。” 唐 罗隐 《东归》诗：“双闕往来慙请謁， 五湖 归后耻交亲。” (2).亲戚朋友。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“ 吴 不信前日之盟，弃贡赐之国而灭其交亲。” 明 刘基 《门有车马客行》：“居家倚骨肉，出家倚交亲。” 清 顾炎武 《赠路光禄太平》诗：“节侠多 燕 赵 ，交亲即弟兄。” 不任(1).不能忍受；不能胜任。《后汉书·皇后纪下·献帝伏皇后寿》：“ 操 后以事入见殿中，帝不任其愤，因曰：‘君若能相辅，则厚，不尔，幸垂恩相捨。’” 唐 韩愈 《复志赋》：“既识路又疾驱兮，孰知余力之不任。” (2).犹不胜，表示程度极深。 南朝 梁 沉约 《谢赐甘露启》：“慈旨曲洽，颁此祥賚，不任欣荷，谨以啟事谢以闻。” 唐 韩愈 《答魏博田仆射书》：“即日 愈 蒙免，蒙恩改职事，不任感惧。” 任真听其自然。率真任情，不加修饰。 晋 陶潜 《连雨独饮》诗：“天岂去此哉！任真无所先。” 逯钦立 校注引《庄子·齐物论》 郭象 注：“任自然而忘是非者，其体中独任天真而已。” 唐 杜甫 《狂歌行赠四兄》：“吾兄吾兄 巢 许 伦，一生喜怒长任真。” 宋 阮阅 《增修诗话总龟·饮食》：“ 李太白 陶渊明 则不然，各常为诗曰：我醉欲眠君且去。虽曰任真之言，然亦太无主人之情矣。” 明 袁宏道 《偶成》诗：“ 稽叔 终疑傲， 陶潜 总任真。” 玉关(1).即 玉门关 。 北周 庾信 《竹杖赋》：“ 玉关 寄书， 章臺 留釧。” 唐 李白 《王昭君》诗之一：“一上 玉关 道，天涯去不归。” 金 元好问 《送李参军北上》诗：“生男莫作 班定远 ，万里驰书望 玉关 。” 清 纳兰性德 《天仙子》词：“古釵封寄 玉关 秋，天咫尺，人南北。”参见“ 玉门关 ”。 (2).门闩的美称。 (3).借指宫门。 唐 许玫 《题雁塔》诗：“宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》：“只见那 建章宫 、 甘泉宫 、 未央宫 ……重重迭迭，万万千千，尽开了玉关金锁。” 竭力用尽全力;尽力 尽心竭力 金铉(1).举鼎具。贯穿鼎上两耳的横杆。金属制，用以提鼎。《易·鼎》：“鼎黄耳，金鉉，利贞。” 朱熹 本义：“金，坚刚之物；鉉，贯耳以举鼎者。” (2).比喻三公之类重臣。 南朝 梁 任昉 《丞相长沙宣武王碑》：“玉映 蓝田 ，金鉉之望已集。” 唐 刘禹锡 《为淮南杜相公佑修让同平章事表》：“至於银青贵服，金鉉重名。” 宋 范仲淹 《酬李光化见寄》诗之一：“远护玉关犹竭力，入陪金鉉敢周身。” 周身浑身;全身上下,无一例外 周身都淋湿了 素心(1) 本心;素愿 与素心相违 (2) 心地纯洁 素心人 无玷没有瑕疵；不受玷污。 晋 王该 《日烛》：“爰有五德无玷，十淑道全。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 攸 素有德业，言行无玷。” 唐 白居易 《祭故赠婕妤孟氏文》：“修令颜以顾德，兰幽有香；守明节而保身，玉洁无玷。” 明 沉德符 《野获编·科场二·魁元再甲子》：“荣哀始终，名德无玷。” 晚节(1) 晚年的节操 保持晚节 (2) 晚年 (3) 后期 道本(1).立身行道、经世致用的根本。《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子。一曰至德以为道本，二曰敏德以为行本，三曰孝德以知逆恶。” 贾公彦 疏：“至德以为道本者，至德为至极之德，以为行道之本也。”《三国志·魏志·明帝纪》：“其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。” (2).儒家思想与主张的根本。《汉书·艺文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。” 唐 柳宗元 《道州文宣王庙碑》：“惟公探夫子之志，考有国之制，光施彝典，革正道本。” (3).道家思想与主张的根本。 南朝 齐 张融 《门论》：“昔有鸿飞天道，积远难亮， 越 人以为鳬， 楚 人以为乙。人自 楚 越 耳，鸿常一鸿乎？澄本虽一，吾自俱宗其本，鸿迹既分，吾已翔其所集，汝可专尊於佛迹而无侮於道本。” 南朝 齐 周颙 《难张长史＜门论＞》：“ 周 之问曰：‘足下专尊佛跡，无侮道本，吾则心持释训，业爱儒言，未知足下雅意，佛儒安在为当？’” 吴越 钱鏐 《天柱观记》：“洎大 唐 创业，以 玄元皇帝 为祖宗，崇尚玄风，恢张道本。” (4).真性；本来面目。 元 杨暹 《刘行首》第一折：“我着你托化在雨云乡，还宿债在鶯花阵，休迷却前生道本。” 逍遥自由自在,不受拘束 所适所嫁之人，丈夫。 清 李渔 《奈何天·崖略》：“多少词人能改革？夺旦还生，演作风流剧。美妇因而讐所适，纷纷邪行从斯出。” 清 钮琇 《觚賸·蛟桥幻遇》：“我姐妹五人，各有所适。” 吾生(1).谓己之生命。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” 清 陈维崧 《唐多令·重九后食蟹半醉作》词：“半醉睨吴钩，吾生行且休。” (2).对同辈或卑幼者的敬爱之称。 晋 陆机 《赠潘岳》诗：“僉曰吾生，明德惟允。” 南朝 宋 谢瞻 《答灵运》诗：“牵率詶嘉藻，长揖愧吾生。” 何用(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。” (2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？” (3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？” 求伸见“ 求信 ”。 |
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