古诗 | 偈颂一百零四首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释绍昙 |
释义 | 偈颂一百零四首原文积废未苏,连遭荒旱。铁作心肠,也须寸断。 山僧自小不喜煎熬,幸遇中秋,何妨赏翫。 皓月流辉,觉天云散。 倒跨杨岐三脚驴,深村荒草闲行看。 光境俱忘,瞎乾坤眼。 诗词问答问:偈颂一百零四首的作者是谁?答:释绍昙 参考注释遭荒遭遇荒年。《闲情偶寄·演习·变调》附《琵琶记·寻夫》改本:“只为儿夫去远,遭荒罹变。” 心肠心地 也须也应该,也应当。《京本通俗小说·错斩崔宁》:“你明日且到了人家,我慢慢央人与你爹娘説通,他也须怪我不得。”《水浒传》第二四回:“我倒不曾见日头在半天里,便把着丧门关了,也须吃别人道我家怎地禁鬼!” 寸断断成一节节的许多小段,也用于比喻悲伤 肝肠寸断 山僧(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗:“野老时相访,山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗:“山僧独在山中老,唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗:“山僧四五人,屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七:“百觅 理安寺 ,始与山僧晤。” (2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》:“众人既尽在此,山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“师曰:‘山僧过矣!夫人言明日作排,非今日矣。’” 自小自打年岁很小时 自小儿他就立志当画家 煎熬比喻焦虑、痛苦;受折磨 受尽煎熬 中秋农历八月十五日 会中秋。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 何妨(1) 为什么不 何妨一试 (2) 用反问的语气表示不妨 你何妨试一试 赏翫见“ 赏玩 ”。 皓月犹明月。 南朝 宋 谢庄 《月赋》:“情紆軫其何託,愬皓月而长歌。” 唐 李白 《友人会宿》诗:“良宵宜清谈,皓月未能寝。” 宋 柳永 《倾杯乐》词:“皓月初圆,暮云飘散,分明夜色如晴昼。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第三折:“恰微雨初阴,早皓月穿窗,使行云易飞。” 巴金 《灭亡》第二十章:“一轮明镜似的皓月慢慢地向上面移动。” 云散像天空的云那样四处散开。比喻曾经在一起的人分散到各个地方 旧友云散 杨岐谓歧途。喻错误的道路。 明 王衡 《郁轮袍》第七出:“兄弟也,我替你磨穿 墨 踵,你为人莫守 杨 岐。”参见“ 杨朱泣岐 ”。 脚驴供人雇来搬运或乘坐的驴。 闲行亦作“间行”。亦作“闲行”。1.潜行,微行。《史记·项羽本纪》:“ 审食其 从 太公 、 吕后 閒行,求 汉王 ,反遇 楚 军。” 北魏 郦道元 《水经注·渠水》:“昔 魏太祖 之背 董卓 也,閒行出 中牟 ,为亭长所録。” 清 侯方域 《任源邃传》:“﹝ 源邃 ﹞乃断头而死。其兄 元祥 间行号哭,求其尸以归而葬之。” (2).犹邪行。《国语·周语下》:“神无閒行,民无淫心。” 韦昭 注:“閒行,姦神淫厉之类也。” 亦作“间行”。亦作“闲行”。漫步。 唐 张籍 《与贾岛闲游》诗:“城中车马应无数,能解閒行有几人。” 唐 白居易 《魏王堤》诗:“花寒懒发鸟慵啼,信马闲行到日西。” 清 李渔 《蜃中楼·结蜃》:“ 柳生 在海上閒行。” 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 |
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