| 古诗 | 夏至斋居 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 夏至斋居原文消息无停运，易简理不穷。 平秩南讹时，昏亢旦危中。 矩泽将有事，斋处于法宫。 惺惺既涤志，夔夔复省躬。 况当望雨殷，益觉忧思冲。 彭怒张飞廉，炎熇畏祝融。 一饥已不啻，玉食忍独丰。 开卷遣烦绪，往复披难终。 镜已率增惭，胡宁识予衷。 诗词问答问：夏至斋居的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押东韵 出处：御制诗初集卷二十一 参考注释消息(1) 情况报道 消息灵通人士 (2) 音信 杳无消息 易简(1).平易简约。《易·繫辞上》：“易则易知，简则易从……易简而天下之理得矣。” 清 魏源 《复何竹芗同年论会计书》：“至救时务之书，宜易简不宜繁难。” 李大钊 《民彝与政治》：“故能易简而得理，无为而成化也。” (2).谓宽和，不固执。 唐 白居易 《范阳张公墓志铭并序》：“在官宽重易简，绰然有长吏体。” 不穷(1).无穷尽；无终极。《老子》：“大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“惟工匠之多端，固万变之不穷。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第一书》：“其仁与义，磊磊然横天地冠古今不穷也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·梅女》：“愈出愈幻，不穷於术。” (2).不陷于困境。《孙子·地形》：“故知兵者，动而不迷，举而不穷。” 梅尧臣 注：“无所不知，则动不迷暗，举不困穷也。”《孔子家语·三恕》：“今欲身亦不穷，道亦不隐，为之有道乎！” (3).不停止。《礼记·儒行》：“博学而不穷，篤行而不倦。” 郑玄 注：“不穷，不止也。” (4).远离或排斥不肖之人。《逸周书·常训》：“丑明乃乐义，乐义乃至上，上贤而不穷。” 孔晁 注：“穷谓不肖之人。” 平秩谓辨次耕作的先后。《书·尧典》：“寅宾日出，平秩东作。” 孔 传：“平均次序东作之事，以务农也。”《史记·五帝本纪》作“便程东作”，《尚书大传》卷一作“辩秩东作”。平、便、辩、古字通。《晋书·束晳传》：“虽使 羲和 平秩， 后稷 亲农……犹不足以致仓庾盈亿之积也。” 宋 王禹偁 《籍田赋》：“当东郊之迎春，是东作之平秩。” 南讹(1).亦作“ 南为 ”、“ 南伪 ”、“ 南譌 ”。指夏时耕作及劝农等事。《书·尧典》：“申命 羲叔 ，宅南交，平秩南讹，敬致。” 孔 传：“讹，化也。掌夏之官，平叙南方化育之事……四时同之，亦举一隅。”《史记·五帝本纪》：“申命 羲叔 ，居 南交 。便程南为，敬致。” 司马贞 索隐：“春言东作，夏言南为，皆是耕作营为劝农之事。”《汉书·王莽传中》：“予之南巡，必躬载耨，每县则薅，以劝南伪。” 南朝 齐 谢朓 《雩祭歌》：“火景方中南譌秩，靡草云黄含桃实。” (2).南方主夏属火， 炎帝 所司。因用以借称火神。 宋 王禹偁 《火星中而寒暑退赋》：“又若南讹赫怒，人失其所，焦砂烂石以何盛，轻箑纤絺而曷御。” 清 杨模 《闰六月初七夜月》：“南讹莫认火西流，顾兔高悬略似钩。” 有事(1) 惹事;出现变故 家里有事了 (2) 有工作干 他有事干了,能自立了 (3) 忧愁或顾虑 他心里有事,看上去不大高兴 (4) 忙,不闲 我现在有事,不能陪你出去 (5) 指军事,即用兵 季氏将有事于 颛臾。——《论语·季氏》 处于居于某种地位或状态 处于有利的地位 法宫宫室的正殿，古代帝王处理政事之处。《汉书·晁错传》：“臣闻五帝神圣，其臣莫能及，故自亲事，处于法宫之中，明堂之上。” 颜师古 注引 如淳 曰：“法宫，路寝正殿也。”《汉书·梅福传》“当户牖之法坐” 唐 颜师古 注：“法坐，正坐也，听朝之处，犹言法宫、法驾也。”宫，一本作“ 官 ”。 唐 李商隐 《韩碑》诗：“誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。” 清 钱谦益 《四川雅州 * 知县刘尔宗授文林郎制》：“朕虽在明堂法宫之中， 黎 风 雅 雨夷獠杂处之民，未尝不食坐见之也。” 惺惺指聪明机警的人 方信道,惺惺自古惜惺惺。——《西厢记》 夔夔戒惧敬慎貌。《书·大禹谟》：“﹝ 舜 ﹞负罪引慝，祗载见 瞽瞍 ，夔夔斋慓， 瞽 亦允若。” 孔 传：“夔夔，悚惧之貌。”《史记·五帝本纪》：“ 舜 之践帝位，载天子旗，往朝父 瞽叟 ，夔夔唯谨，如子道。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“和敬貌。” 宋 文天祥 《将母赴赣道西昌》诗：“江湖春汗漫，岁月老峥嶸。手把忘忧草，夔夔绕太清。” 明 方孝孺 《黄氏三寿图赞》：“伯氏持觴，维仲之授，季也夔夔，以郩以豆。” 省躬反躬自省。 唐 元稹 《春六十韵》：“僶俛还移步，持疑又省躬。” 唐 杨於陵 《郡斋有紫薇双本予嘉其美而能久因诗纪述》：“省躬既跼蹐，结思多烦紆。”《清史稿·世祖纪论》：“﹝帝﹞虽景命不融，而丕基已巩。至於弥留之际，省躬自责，布告臣民。 禹 汤 罪己，不啻过之。” 忧思(1) 忧虑 日夜忧思 (2) 忧虑的心绪 张飞(?—221) 三国时期蜀汉大将,字益德,涿郡(今河北涿县)人。蜀汉章武元年(221),刘备即皇帝位,任为车骑将军,兼任司隶校尉,进封西乡侯。他作战勇猛过人,人称“万人敌”。但性情暴躁,不爱惜部下 炎熇亦作“ 炎歊 ”。暑热。 宋 欧阳修 《憎蚊》诗：“荒城繁草树，旱气飞炎熇。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·江陵议分祀天地》：“夏至盛暑，而骏奔於炎歊之中，六飞再驾，斯为戾矣。” 明 张煌言 《暑夜独坐》诗：“炎熇如酷吏，入夜气犹蒸。”《二十年目睹之怪现状》第三八回：“一天凉月洗炎熇，庭院无人太寂寥。” 祝融(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。” (2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。” (3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。” (4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。” 不啻(1) 不止;不只 工程所需,不啻万金 视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。——清·洪亮吉《治平篇》 (2) 如同 人民盼望解放军,不啻大旱之望云霓 虽连城拱壁不啻也。——《聊斋志异·促织》 (3) 不过 比诸大江,不啻小支而已。——赫胥黎著、严复译《天演论》 玉食珍贵的饮食 虽举家锦衣玉食,何患不能?——宋· 司马光《训俭示康》 开卷(1) (2) 打开书阅读 (3) 考试形式,可借助书面资料答题 往复(1) 来回;反复 循环往复 (2) 往来 通信往复 胡宁何乃；为何。《诗·小雅·四月》：“先祖匪人，胡寧忍予？” 高亨 注：“寧，乃也。” 汉 王粲 《赠文叔良》诗：“ 董褐 荷名，胡寧不师？” 晋 王赞 《杂诗》：“朔风动秋草，边马有归心。胡寧久分析？靡靡忽至今。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》：“天道难闻，犹或钻仰；文章可见，胡寧勿思？” 范文澜 注：“胡寧犹言何乃。” 唐 王昌龄 《观江淮名胜图》诗：“感对怀拂衣，胡寧事渔钓？” 明 刘基 《春日送吴浩叔大》诗：“与子为别，胡寧不悲？” |
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