| 古诗 | 闲居杂言集陶三十首并序·其十 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 江源 |
| 释义 | 原文丈夫四海志，何必骨肉亲。 俯仰终宇宙，彭殇非等伦。 诗词问答问：《闲居杂言集陶三十首并序·其十》的作者是谁？答：江源 注释1. 押真韵 参考注释丈夫(1) 已婚女子的配偶 古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》 (2) 男子 生丈夫,…生女子。——《国语·越语》 (3) 成年男子 丈夫气 丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》 四海(1) 指全国各地 四海为家 将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 指世界各地 放之四海而皆准 (3) 豪放、豁达 老牛说:“真是大手笔,四海得很” 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 骨肉亲指血统关系亲密的家人，如父母子女、兄弟姊妹等。 唐 杜甫 《戏赠阌乡秦少府短歌》：“去年行宫当太白，朝廻君是同舍客，同心不减骨肉亲，每语见许文章伯。” 明 刘基 《丙申二月别绍兴诸公》诗：“岂无骨肉亲？太半生死隔。” 俯仰(1) 低头和抬头,泛指随便应付 左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》 俯仰由人 (2) 比喻很短的时间 俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》 宇宙(1) (2) 包括一切天体的无限空间 (3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界” 彭殇犹言寿夭。 彭 ， 彭祖 ，指高寿；殇，未成年而死。语本《庄子·齐物论》“莫寿於殤子，而 彭祖 为夭”。 晋 王羲之 《＜兰亭集＞序》：“固知一死生为虚诞，齐 彭 殤为妄作。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“情均荣辱，则万象同归；跡混 彭 殤，则百龄俱尽。” 清 金农 《问颜大懋伦疾》诗：“《齐物》 彭 殤原可拟，同年椿菌又如何？” 等伦同辈；同类。亦谓与之同等或同类。《汉书·甘延寿传》：“少以良家子善骑射为羽林，投石拔距絶於等伦。” 唐 黄滔 《祭南海南平王》：“毕云龙之契会，与龟鹤而等伦。” 清 邹容 《革命军》第二章：“令八旗子弟驻防各省，另为内城以处之，若 江寧 ，若 成都 ，若 西安 ，若 福州 ，若 杭州 ，若 镇江 等处，虽閲年二百有奇，而 满 自 满 ， 汉 自 汉 ，不相错杂，盖显然有贱族不得等伦於贵族之心。” 郭沫若 《毛主席永在》诗之一：“伟哉领袖万民亲，改地换天絶等伦。” |
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