| 古诗 | 运司园亭茅庵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杜敏求 |
| 释义 | 运司园亭茅庵原文深深竹林下，圆庵最幽僻。高怀本恬旷，野趣助间适。 众人奔名徙，浮世萦物役。 岂知庵中乐，道胜心自逸。 诗词问答问：运司园亭茅庵的作者是谁？答：杜敏求 参考注释深深(1) 形容程度深或强烈 在深深的痛苦中 (2) 指进入的距离远 把桩深深打进地下 竹林竹子林 避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》 幽僻幽静偏僻 幽僻的山沟 怀本思恋故土。《宋书·志序》：“自戎狄内侮， 有晋 东迁，中土遗氓，播迁 江 外……人佇鸿雁之歌，士蓄怀本之念，莫不各树邦邑，思復旧井。” 恬旷淡泊旷达。 晋 张华 《答何劭》诗之一：“恬旷苦不足，烦促每有餘。” 唐 白居易 《昭国闲居》诗：“平生尚恬旷，老大宜安适。” 宋 曾巩 《移守江西先寄潘延之节推》诗：“子遗万事遂恬旷，我繫一官常侷促。” 清 钮琇 《觚賸续编·月涵》：“ 吴兴 董説 字 若雨 ，华阀懿孙，才情恬旷。” 野趣山野的情趣。 南朝 宋 谢惠连 《泛南湖至石帆》诗：“萧疎野趣生，逶迤白云起。” 宋 周密 《癸辛杂识前集·吴兴园圃》：“ 倪文节 别墅，在 峴山 之傍，取 浮玉山 、 碧浪湖 合而为名。中有藏书楼，极有野趣。” 冰心 《关于女人·我的学生》：“‘公使馆’的物质方面，都已降低，而‘公使馆’的整洁美观的精神，尽还存在，还添上一些野趣。” 众人(1) 大多数人 众人都感到惊奇 (2) 大家 众人竭力。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 (3) 一般人,普通人 今之众人。——唐· 韩愈《师说》 为众人师。——唐· 柳宗元《柳河东集》 众人待其身。——唐· 韩愈《原毁》 众人皆以奢靡。——宋· 司马光《训俭示康》 泯然众人。——宋· 王安石《伤仲永》 浮世人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“逍遥浮世，与道俱成。” 唐 许浑 《将赴京留赠僧院》诗：“空悲浮世云无定，多感流年水不还。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一梦 华胥 。” 丁玲 《母亲》二：“ 曼贞 这时，也正有着一种悲凉的浮世的感觉。” 物役《荀子·正名》：“故嚮万物之美而盛忧，兼万物之利而盛害……夫是之谓以己为物役矣。” 杨倞 注：“己为物之役使。”后谓为外界事物所役使为“物役”。《文选·谢瞻＜答灵运＞诗》：“独夜无物役，寝者亦云寧。” 张铣 注：“无物役，谓无事役己也。” 唐 羊士谔 《九月十日郡楼独酌》诗：“掾史当授衣，郡中稀物役。” 清 曹寅 《真州西轩行药念俊三病》诗：“物役穷年咀草木，归怀并日接宾僚。” 自逸身心安适。《诗·小雅·十月之交》：“我不敢傚，我友自逸。” 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“乐天知命，澹然自逸。” 宋 曾巩 《策问三》：“而政未加善，侧身践行，兢兢业业，不敢自逸。” 明 周履靖 《游白岳山与松窝子百瓢道人联句》：“谈玄心自逸，吟句字还工。” |
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