| 古诗 | 重午山蹊独步 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 洪咨夔 |
| 释义 | 重午山蹊独步原文扶病索清荫，循林步幽霏。花拈勃姑饭，草拾虾蟆衣。 良药觞手是，壮容转头非。 易补天上漏，难驻人间晖。 寒暑递流斡，悲乐相因依。 功名少终吉，富贵多危机。 李泌语欲咽，屈平志空违。 不如满引酒，举世知我希。 诗词问答问：重午山蹊独步的作者是谁？答：洪咨夔 参考注释扶病(1) 带病,抱病 至七月,乃扶病入觐。——清· 梁启超《谭嗣同传》 (2) 又如:扶病工作 勃姑即勃鸪。鸟名。 宋 陆游 《春社》诗：“桑眼初开麦正青，勃姑声里雨冥冥。” 虾蟆衣亦作“ 虾蟇衣 ”。1.青苔的别名。《庄子·至乐》“鼃蠙之衣” 唐 成玄英 疏：“鼃蠙之衣，青苔也，在水中若张绵，俗谓之虾蟆衣也。” (2).药草车前子的别名。 宋 陆游 《戏咏园中春草》之二：“童子争寻鵓鸽饭，医翁日曝虾蟆衣。” 明 李时珍 《本草纲目·草五·车前》：“虾蟇喜藏伏于下，故 江 东称为虾蟇衣。” 良药能治好病的药。多用于比喻 世间很难找到医治百病的良药 壮容(1).青壮年时的容貌。《后汉书·方术传下·华佗》：“﹝ 华佗 ﹞晓养性之术，年且百岁而犹有壮容，时人以为仙。”《南史·陶弘景传》：“ 弘景 善辟穀导引之法，自隐处四十许年，年逾八十，而有壮容。” 唐 刘言史 《广州王园寺伏日即事寄北中亲友》诗：“谁怜在炎客，一夕壮容销。” (2).年轻美丽的容颜。《文选·左思＜魏都赋＞》：“ 易 阳壮容， 卫 之稚质； 邯郸 躧步， 赵 之鸣瑟。” 张铣 注：“壮容，少年美丽之容。 易 阳， 易水 之阳，中多美女。稚质，童颜也。” 转头正在生长的植物器官由于生长顶点不同侧面的生长速度不同而在位置上或多或少的有节奏的变化 补天(1).古代神话传说， 女娲 炼石补天。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是 女媧 鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。 南朝 梁 陆倕 《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》：“ 高祖 缩地补天，重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之八：“许国输九死，补天鍊五色。” 清 屈复 《题元遗山＜论诗＞后》诗：“今古寧无炼石手，补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》。 (2).道家养生之法。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“养生之法，潜神内视，则五臟之气聚于丹田。自丹田熏烝，达于脑中。脑为 崑崙 ，居上象天。补天即《黄庭经》所谓填脑；所谓子欲不死，修 崑崙 是也。” 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 寒暑(1) 气候的冷和热 寒暑表 (2) 冬天和夏天,常用来表示整个一年 经历了几十个寒暑 流斡回旋。 宋 文天祥 《己卯岁除》诗：“大化忽流斡，浩刼荡回转。” 相因(1).相袭；相承。《史记·酷吏列传》：“二千石繫者新故相因，不减百餘人。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“国初宰相权重，臺諫侍从，莫敢议己，至 韩琦 、 范仲淹 始空贤者而争之，天下议论，相因而起。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·读史》：“惟八书十志， 迁 固 相因，作者沿波，递相撰述。” (2).相关；相互依托。 唐 元稹 《莺莺传》：“鄙昔中表相因，或同宴处。” 宋 曾巩 《洪范传》：“﹝貌、言、视、听、思﹞五者，思所以为主於内，而用四事为外者也；至於四者，则皆自为用而不相因。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“景出想像，情在体贴，能以兴为衡，以思为权，情景相因，自不失重轻也。” 清 曹寅 《柳村画荷花长幅戏题》诗之二：“花花相似叶相因，数叶排花便失真。” (3).价钱便宜。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“ 梁尚宾 听説，心中不忿，又见价钱相因，有些出息，放他不下。” 李劼人 《天魔舞》第十四章：“牛肉是顶养人的，价钱又比猪肉相因，为啥不吃？” 功名功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》 但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》 富贵富裕而又有显贵的地位 公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》 汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》 危机(1) (2) 指产生危险的祸根 (3) 指严重困难的关头 平志(1).使心志平和。语出 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“君子食和羹以平其气，听和声以平其志。” 汉 徐干 《中论·艺纪》：“射以平志，御以和心。” 宋 宋祁 《右史院蒲桃赋》：“玩之可使蠲烦，食之足以平志。” (2).平乱之志。 唐 李翱 《平原郡王柏公碑》：“ 安禄山 陷东郡， 获嘉 守县印不去，为贼将所害。公既免丧，怀平志，乃学击剑。” 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 引酒谓饮酒。《三国志·蜀志·关羽传》：“而 羽 割炙引酒，言笑自若。” 唐 白居易 《春至》诗：“閒拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。” 举世整个人世;全世界 举世闻名 举世混浊,而我独清。——《史记·屈原贾生列传》 知我(1).深切了解我。《诗·王风·黍离》：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”《史记·管晏列传》：“ 管仲 曰：‘吾始困时，尝与 鲍叔 贾，分财利多自与， 鲍叔 不以我为贪……生我者父母，知我者 鲍子 也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王长史 云：‘ 刘尹 知我，胜我自知。’” 宋 苏轼 《观鱼台》诗：“若信万殊归一理，子今知我我知鱼。” (2).器重我。《史记·刺客列传》：“﹝ 豫让 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊宠之……﹝ 豫让 ﹞曰：‘嗟呼！士为知己者死，女为説己者容。今 智伯 知我，我必为报讎而死，以报 智伯 ，则吾魂魄不愧矣。’” |
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