| 古诗 | 别张薄兄弟 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杜范 |
| 释义 | 别张薄兄弟原文弱柳含风拂路隅，一尊话别意踌蹰。相看未了百年事，有约无忘千里书。 到手功名还漫浪，褆身德业念居诸。 原君一语勤相赠，拜赐从今傥不虚。 诗词问答问：别张薄兄弟的作者是谁？答：杜范 参考注释弱柳柔细的柳条 含风带着风；被风吹拂着。 南朝 宋 谢惠连 《秋怀诗》：“萧瑟含风蝉，寥唳度云雁。” 南朝 梁 虞羲 《见江边竹诗》：“含风自颯颯，负雪亦猗猗。” 宋 王安石 《次韵徐仲元咏梅》之一：“额黄映日明 飞燕 ，肌粉含风冷 太真 。” 宋 苏轼 《欧阳少师令赋所蓄石屏》诗：“含风偃蹇得真态，刻画始信天有工。” 路隅路边。 汉 张衡 《西京赋》：“睚眦蠆芥，尸僵路隅。” 唐 韩愈 《祭女挐女文》：“草葬路隅，棺非其棺。既瘞遂行，谁守谁瞻！”《宋史·文苑传六·李廌》：“ 軾 与 范祖禹 谋曰：‘ 廌 虽在山林，其文有锦衣玉食气，弃奇宝於路隅，昔人所叹，我曹得无意哉！’” 一尊(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞 索隐：“谓 始皇 并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏 武 ，示一尊。” 李详 《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。” (2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。 (3).一杯。 元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。” 话别别离前聚在一起谈话 踌蹰见“ 踌躇 ”。 相看亲自观看(多用于相亲) 明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》 未了(1) 没有了却、结束 未了的心事 (2) 漫漫,没有终点 未了的欠债 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 到手拿到手 眼看就要到手的粮食,白白给洪水冲走了 功名功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》 但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》 漫浪放纵而不受世俗拘束。《新唐书·元结传》：“公之漫其犹聱乎？公守著作：不带笭箵乎？又漫浪於人间，得非聱齖乎？” 宋 欧阳修 《自叙》诗：“余本漫浪者，兹亦漫为官。” 明 吴承恩 《祭卮先生文》：“ 承恩 ， 淮海 之竖儒也，迂疎漫浪，不比数於时人。” 德业德行与功业。《后汉书·杨震传》：“自 震 至 彪 ，四世太尉，德业相继。” 唐 杜甫 《暮秋将归秦留别湖南幕府亲友》诗：“大府才能会，诸公德业优。” 清 魏源 《默觚上·学篇一》：“世有自命君子而物望不孚，德业不进者，无不由于自是而自大。” 方东树 《答叶博求论古文书》：“ 周 秦 及 汉 ，名贤辈出，平日立身，各有经济德业。” 居诸(1).《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。” 孔颖达 疏：“居、诸者，语助也。”后用以借指日月、光阴。《北魏元凝妃陆顺华墓志铭》：“居诸迭生，陵谷相贺。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“岂不旦夕念，为尔惜居诸。” 宋 叶适 《冯公岭》诗：“我独何为者，拊身念居诸。” 梁启超 《壮别》诗之十九：“劝君好爱惜，难得是居诸。” (2).指来往。 唐 白居易 《和微之除夜作》：“恩光未报答，日月空居诸。” 明 李东阳 《哭舍弟东川》诗之五：“肝肠中断絶，日月几居诸。” 拜赐拜谢他人的赏赐赠予 从今从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？” |
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