| 古诗 | 书意示子孙 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 书意示子孙原文我阅人间久，深知理恶盈。孳孳训来裔，堇堇作儒生。 仕勿卑曹掾，书才记姓名。 茆茨不啻足，此外尽浮荣。 诗词问答问：书意示子孙的作者是谁？答：陆游 参考注释人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 深知十分了解 深知现代战争的特点 理恶惩治恶人。《后汉书·蔡茂传》：“臣闻兴化致教，必由进善；康国寧人，莫大理恶。” 孳孳勤勉的;孜孜 来裔后世子孙。 汉 蔡邕 《太尉汝南李公碑》：“铭勒显于钟鼎，清烈光于来裔。” 唐 元稹 《赠田弘正父庭玠等制》：“茂 仲弓 之德而位屈当年，副 孔父 之恭而福流来裔。” 清 姚椿 《朱古愚翁真赞》：“我述斯言，敬告来裔。” 堇堇仅仅，言其极少。《史记·货殖列传》：“ 豫章 出黄金， 长沙 出连、锡，然堇堇物之所有，取之不足以更费。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“堇，少也。” 宋 陆游 《书室杂兴》诗：“衰疾虽向平，不死亦堇堇。” 黄侃 《汉唐玄学论》：“此时道家言论可供甄采者，良堇堇也。” 儒生指遵从儒家学说的读书人。后来泛指读书人 云间有儒生 莫后光见之。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》 曹掾分曹治事的属吏，胥吏。《东观汉记·吴良传》：“今 良 曹掾尚无袴，寧为家给人足邪？” 唐 李翱 《劝河南尹复故事书》：“且阁下曹掾非为不多，乃无一人执旧礼以坚辨焉，此亦可叹也！” 清 梅曾亮 《送张梧岗序》：“通经术，习名法者，得自辟为曹掾。” 章炳麟 《訄书·定律》：“曹掾未设，则胥役之生死，宜制命於长官。” 记姓名相传 项羽 少时，学书不成，去学剑，又不成。 项梁 怒之。 羽 曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”见《史记·项羽本纪》。后遂以“记姓名”为不必多读书之典。 唐 韦蟾 《长乐驿谑李汤给事题名》诗：“只应学得 虞姬 壻，书字纔能记姓名。” 不啻(1) 不止;不只 工程所需,不啻万金 视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。——清·洪亮吉《治平篇》 (2) 如同 人民盼望解放军,不啻大旱之望云霓 虽连城拱壁不啻也。——《聊斋志异·促织》 (3) 不过 比诸大江,不啻小支而已。——赫胥黎著、严复译《天演论》 此外(1) 除此以外 (2) 在已提到的东西上外加的事情 此外,还可以使这个小机件用来压印可爱的浮雕图案 浮荣虚荣。 晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗：“岁寒无早秀，浮荣甘夙殞。” 唐 顾况 《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 宋 范仲淹 《与工部同年书》：“以此不如知足乐道，浮荣岂足道哉。” 明 刘基 《满江红·次韵和石末元帅》词：“过眼浮荣胡蝶梦，縈身薄宦猩猩屐。” |
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