| 古诗 | 点绛唇（重九戏用东坡先生韵） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 向子諲 |
| 释义 | 原文无热池南，岁寒亭上开新宴。青山芳甸。 尽入真如观。 举酒高歌，人在秋天半。 晴空远。 巷江影乱。 何处飞来雁。 诗词问答问：《点绛唇（重九戏用东坡先生韵）》的作者是谁？答：向子諲 参考注释无热佛教语。 * 第四禅中的天名。谓无三灾之患，故以为名。 唐 皎然 《妙喜寺寄李司直等四十二韵》：“药化成白云，形彫辞 素穴 ，一闻西天旨，初禪已无热。” 岁寒一年中的寒冷季节,深冬 余捉蟋蟀,汝奋臂其间;岁寒虫僵,同临其穴。——清· 袁枚《祭妹文》 上开元 代杂剧，脚色登场，开始表演，略称“上开”。 元 金仁杰 《追韩信》第一折：“［末抱监背剑冒雪上开］‘自家 韩信 的便是。’” 元 杨梓 《霍光鬼諫》第一折：“［正末重扮 霍光 带剑上开］‘老夫 霍光 ，官拜大司马。’” 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 芳甸芳草丰茂的原野。 南朝 齐 谢朓 《晚登三山还望京邑》诗：“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。” 唐 张若虚 《春江花月夜》诗之二：“江流宛转遶芳甸，月照花林皆似霰。” 清 方文 《汾湖赠祖仲美》诗：“孤村僻远无兵戈，夏木秋苗满芳甸。” 真如佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。” 高歌放声歌唱;高唱 高歌猛进 秋天秋季 空远辽远。 南朝 梁 沉约 《梁甫吟》：“时云靄空远，渊水结清深。” 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” |
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