| 古诗 | 又歌 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 又歌原文明明在上兮天子圣，四方取则兮我公令。 疲民苏息兮公之政，一日将去兮，谁活我之性命。 诗词问答问：又歌的作者是谁？答：佚名 注释1. 押敬韵 出处：全唐诗续补遗 2. 均见《全唐文》卷五一零李方郁《修中岳庙记》引。 参考注释明明(1) 显然如此,确实 这话明明是她说的,还用争? (2) 清楚,显然 工业落后的问题,明明是我们自己的问题 在上(1).《书·吕刑》：“穆穆在上，明明在下。” 孔颖达 疏：“言 尧 躬行敬敬之道在於上位。”后因以“在上”尊称帝王。 唐 郑万钧 《大唐故代国长公主碑》：“翌日，勑使来问，﹝公主﹞口自附奏：‘在上千万珍重。’” (2).在上位。对长辈或上司等的敬语。《水浒传》第八回：“ 林冲 执手对丈人説道：‘泰山在上，年灾月厄，撞了 高衙内 ，吃了一场屈官司。’” 清 孔尚任 《桃花扇·争位》：“元帅在上，小将本不该争论。”《儿女英雄传》第二一回：“众人连忙一齐跪倒，口称：‘太老爷在上，小人们都是些乱民。’” 天子古以君权为神所授,故称帝王为天子 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。 四方(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面 凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 正方形或正方体 一只四方的木头匣子 取则取作准则、规范或榜样。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“挂服捐驹，前良取则。” 李善 注引 赵岐 《三辅决录》：“ 长安 刘氏 ，唯有 孟公 ，谈者取则。”《隋书·经籍志四》：“﹝ 挚虞 ﹞自诗赋下，各为条贯，合而编之，谓为《流别》。是后……属辞之士，以为覃奥，而取则焉。” 明 宋濂 《恭题御制论语解二章后》：“虑一二儒臣未达注释之凡，乃手释二章以赐 克表 ，俾取则而为之。” 疲民(1).疲困之民。《管子·幼官》：“数战则士疲，数胜则君骄；骄君使疲民则国危。” 唐 姚合 《送李起居赴池州》诗：“天子念疲民，分忧輟侍臣。” 宋 曾巩 《泰山祈雨文》：“念此疲民，弊於征敛，方岁之富，食常不足。” (2).使民穷困。《左传·成公十六年》：“今 楚 内弃其民，而外絶其好……奸时以动，而疲民以逞。” 苏息(1).休养生息。《书·仲虺之诰》“后来其苏” 孔 传：“待我君来，其可苏息。” 唐 姚合 《闻魏州破贼》诗：“生灵苏息到 元和 ，上将功成自执戈。”《明史·李贤传》：“帝用其言，四方得苏息。” 杨笃生 《新湖南》第四篇：“事至今日，尚欲求苏息於恐怖政府之下，诸君，诸君，吾则安能忍而与此终古歟？” (2).复活；苏醒。《三国志·魏志·杜袭传》“祖父 根 ，著名前世” 裴松之 注引《先贤行状》：“诛讫，车载城外， 根 以扑轻得苏息，遂闭目不动摇。” 唐 杜甫 《喜雨》诗：“穀根小苏息，沴气终不灭。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“提狐置室中，俟其苏息，送至旷野，纵之去。” (3).犹休息。 三国 魏 嵇康 《难自然好学论》：“操笔执觚，足容苏息。” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷七：“吾军方自远来，曾未苏息。” 许地山 《危巢坠简·春桃》：“她每天的疲劳就是这样含着一点微笑，在小油灯底闪烁中，渐次得着苏息。” 谓更生，恢复。 南朝 梁武帝 《净业赋》序：“ * 既除，苍生甦息。” 元 耶律楚材 《用万松老人韵作十诗寄郑景贤》之三：“絶后重甦息，飞花枯木林。” 邓溥 《得大我书闻其归自柏林喜而不寐》诗：“病体居然得甦息，故人无恙慰心情。” 一日(1) 有一天 程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》 一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 (2) 一天,一昼夜 一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》 常如一日。——宋·司马光《训俭示康》 苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》 奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》 前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》 性命指生物的生命 苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》 偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 身心性命。——清· 刘开《问说》 |
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