| 古诗 | 徒骇 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 徒骇原文徒骇马颊历历过，疏导神功想大禹。 南徙以后迹已湮，名存亦复无定所。 孔班郦郑纵精核，伐异党同袭绪语。 以此定论竟属谁，过北过南难悉举。 数千年事岂易详，详亦徒教成讼聚。 惟应爱礼尚存羊，不妨数典还忘祖。 井田封建率善政，居今匪可泥从古。 诗词问答问：徒骇的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第四部 出处：御制诗二集卷二 2. 安国 参考注释马颊(1).马的面颊。 唐 欧阳詹 《早秋登慈恩寺塔》诗：“宝塔过千仞，登临尽四维。毫端分马颊，墨点辨蛾眉。” (2).贝名。即江瑶柱。 宋 苏辙 《次韵子瞻望湖楼上五绝》之三：“菱角鸡头应已厌，蟹螯马颊更勤飡。”参见“ 马甲 ”。 (3).见“ 马颊河 ”。 历历一个个清晰分明 历历可数 历历在目 疏导(1) (2) 使淤塞的水流或阻塞的道路畅通 疏导交通 疏导乘客 (3) 也比喻开导、打通人的思想 疏导思想 神功(1).神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。《晋书·赫连勃勃载记》：“鸿绩侔于天地，神功迈于造化。”《文选·任昉＜到大司马记室笺＞》：“神功无纪，作物何称。” 吕延济 注：“谓 高祖 神妙之功无能记述。” 宋 叶适 《谢除华文阁待举西京嵩山崇福宫表》：“窃仰鸿施，有如神功。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世。” (2).神灵的功力。《南史·谢惠连传》：“﹝ 灵运 ﹞忽梦见 惠连 ，即得‘池塘生春草’，大以为工。常云：‘此语有神功，非吾语也。’” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“ 仲氏 司徒自 清源 闻而感，铸而资，虽从人力，悉类神功。” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。”《水浒传》第一○五回：“ 宋江 以下众人，十分欢喜，称谢 公孙胜 神功道德。” 大禹对 夏禹 的美称。《书·大禹谟》：“曰若稽古 大禹 。” 孔 传：“ 禹 称大，大其功。” 唐 李白 《公无渡河》诗：“ 大禹 理百川，儿啼不窥家。” 以后比现在或所说的时间晚的时间 从今以后 自此以后。——《后汉书·张衡传》 亦复(1).也。表示同样。《后汉书·霍谞传》：“至於趋利避害，畏死乐生，亦復均也。”《世说新语·言语》“ 德操 曰” 南朝 梁 刘孝标 注：“如君所言，亦復佳。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“半途而废者居多，差釐毫而谬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者终不免被吞并，企业界中亦复如此。” (2).又。《世说新语·德行》“我何颜谢 桓公 ” 南朝 梁 刘孝标 注：“一门之内，有忠与孝，亦復何恨！” 定所固定的住所、居处。 唐 戴叔伦 《海上别薛舟》诗：“自应无定所，还似欲相随。” 宋 欧阳修 《玉楼春》词：“朱阑夜夜风兼露，宿粉栖香无定所。”《儒林外史》第八回：“穷途流落，那有定所？”《三侠五义》第六八回：“劣兄出去閒游，毫无定所。” 精核认真考核 精核账目 伐异党同谓联合观点或利益相同的人以攻击异己。 清 彭绍升 《南畇先生遗书后序》：“道之歧出不统久矣。 宋 之世， 朱 与 陆 分涂； 明 之世， 王 与 罗 异辙，为其徒者，各峻城堑，操戈戟，伐异党同，至今而未已。” 王闿运 《上巡抚恽侍郎书》：“晚近人士伐异党同。” 田北湖 《论文章源流》：“ 周 室文盛，儒家篤於本朝之治，而自树一帜……伐异党同，斯道中絶。”参见“ 党同伐异 ”。 以此(1).犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓 武侯 曰：‘试延以公主， 起 有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白 《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。” (2).因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多 季布 能摧刚为柔， 朱家 亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。” 定论确定的论断或成熟的见解;做出确定的论断 千年极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。” 尚存现在还存在 办事处的遗迹尚存 不妨(1) 最好还是 你不妨现在就告诉他 (2) 无任何害处 你不妨去碰碰运气 (3) 表示怀疑或不确定 我不妨说,传导声音的机械装置是完善的 数典历举典故。《镜花缘》第八十回：“近日还有一种数典的，终日拿着类书查出许多。” 章炳麟 《辨诗》：“诗又与议奏异状，无取数典， 钟嶸 所以起例，虽 杜甫 媿之矣。” 鲁迅 《中国小说史略》第二五篇：“惟於小説又復论学説艺，数典谈经，连篇累牘而不能自已，则博识多通又害之。” 井田(1).相传古代的一种土地制度。以方九百亩为一里，划为九区，形如“井”字，故名。其中为公田，外八区为私田，八家均私百亩，同养公田。公事毕，然后治私事。从 春秋 时起，井田制日趋崩溃，逐渐被封建生产关系所取代。《穀梁传·宣公十五年》：“古者三百步为里，名曰井田。井田者，九百亩，公田居一。” 范宁 注：“出除公田八十亩，餘八百二十亩，故井田之法，八家共一井，八百亩。餘二十亩，家各二亩半，为庐舍。” 三国 魏 曹操 《度关山》诗：“封建五爵，井田刑狱。” 严復 《论中国教化之退》：“ 秦 併天下，更古制，更井田而为阡陌。”参阅《周礼·考工记·匠人》、《孟子·滕文公上》。 (2).泛指田地。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“岂令罄井田而起塔庙，穷编户以为僧尼也？” (3).在采矿工程中，一个矿田可分为属各个井(坑)开采的若干部分，每个部分称为一个“井田”。 封建(1) 一种分封的政治制度。君主把土地分给宗室和功臣,让他们在这块土地上建国。欧洲中世纪也曾实行类似的制度 (2) 指封建主义社会形态 (3) 喻思想保守、泥古,不开放 这个人很封建 善政(1).妥善的法则。《左传·宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也。” (2).清明的政治；良好的政令。《书·大禹谟》：“德惟善政，政在养民。”《后汉书·臧宫传》：“今国无善政，灾变不息。”《南史·垣护之传》：“木连理，上有光如烛，咸以善政所致。” 明 唐顺之 《廷试策》：“要之，官得其人，则善政行而天下蒙其福。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第二节：“ 唐顺宗 即位，下令蠲免民间对官府的各种旧欠……这些，在当时都是善政。” (3).良好的政绩。《新五代史·杂传·史圭》：“﹝ 史圭 ﹞为 寧晋 、 乐寿 县令，有善政，县人立碑以颂之。” 明 宋濂 《碧崖亭辞》：“﹝先生﹞学问富而德行脩，践扬中外，其善政盖章章云。” 欧阳予倩 《桃花扇》第三幕第一场：“他们说，自从 马老爷 入阁拜相，善政流传，真是民之父母。” (4).泛指良好的管理。《红楼梦》第六八回：“﹝ 尤二姐 ﹞又见 周瑞 家等媳妇在傍边称扬 凤姐 素日许多善政。” |
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