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古诗
朝代 唐代
作者 蒋钧 朝代:唐代
释义

句原文

因借梦书过竹寺,学耕秋粟绕茆原。(《寄柳宣》)
芭蕉叶上无愁雨,自是多情听断肠。(戎昱诗有“一夜不眠孤客耳,主人门外有芭蕉。”代为之答)

诗词问答

问:句的作者是谁?答:蒋钧
问:句写于哪个朝代?答:唐代

参考注释

竹寺

竹林中的寺院。 唐 李嘉祐 《送王正字山寺读书》诗:“山阶閒听法,竹寺独看书。” 唐 李洞 《赋得送贾岛谪长江》:“笻携过竹寺,琴典在山村。” 唐 李洞 《对棋》诗:“雨点匳中渍,灯花局上吹,秋涛寒竹寺,此与 谢公 知。”

芭蕉

芭蕉属( Musa )多年生的几种树状的草本植物,叶子很大,果实像香蕉,可以吃

无愁

(1).没有忧虑。 唐 杜甫 《题张氏隐居》诗之二:“前村山路险,归醉每无愁。” 宋 范成大 《晚春》诗之二:“好事怜春老,无愁耐日长。” 清 钱谦益 《读豫章仙音谱漫题》诗之五:“舞艷歌娇烂不收, 南朝 从此果无愁。”

(2).古乐府杂曲歌名。传为 北齐 后主 所倡作,至 唐 天宝 年间,改名《长欢》。《北齐书·幼主纪》:“﹝ 后主 ﹞乃益骄纵,盛为《无愁》之曲,帝自弹琵琶而唱之。”《隋书·音乐志中》:“﹝ 北齐 ﹞ 后主 亦自能度曲,亲执乐器,悦玩无倦,倚絃而歌。别採新声,为《无愁曲》……乐往哀来,竟以亡国。”参见“ 无愁天子 ”。

自是

(1) 自然是

众人见他如此无礼,自是愤愤不平

(2) 自以为是

自见者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 从此

多情

重感情;富于感情,多指重爱情

多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》

多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

听断

听取陈述而作裁断。也指听讼狱而加以裁决

一夜

(1).一个夜晚;一整夜。《穀梁传·定公四年》:“以众不如 吴 ,以必死不如 楚 ,相与击之,一夜而三败 吴 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里赋》:“魂终朝以三夺,心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吴歌》之四:“明朝驛使发,一夜絮征袍。” 老舍 《正红旗下》一:“有时候,他们会在一个地方转来转去,一直转一夜。”

(2).指某夜。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》:“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木,一夜天生神木一双,大二十围,长五十寻。”《南史·吕僧珍传》:“一夜, 僧珍 忽头痛壮热,及明而顙骨益大。” 唐 李商隐 《无题》诗之二:“岂知一夜秦楼客,偷看 吴王 苑内花。”

孤客

(1).单身旅居外地的人。 汉 焦赣 《易林·损》:“路多枳棘,步刺我足,不利孤客,为心作毒。” 南朝 宋 谢灵运 《七里濑》诗:“孤客伤逝湍,徒旅苦奔峭。” 唐 刘禹锡 《秋风引》:“何处秋风至,萧萧送雁羣。朝来入庭树,孤客最先闻。” 宋 曾巩 《送江任序》:“其施为先后,不待旁諮久察,而与夺损益之几,已断於胸中矣。岂累夫孤客远寓之忧,而以苟且决事哉?”

(2).指失群的个体。 闻一多 《孤雁》诗:“不幸的失群的孤客,谁教你抛弃了旧侣。”

人门

(1).用人环列护卫以为门。《周礼·天官·掌舍》:“无宫则共人门。” 郑玄 注:“谓王行有所逢偶,若住游观,陈列周卫,则立长大之人以表门。”《孙子·军争》“交和而舍” 三国 魏 曹操 注:“以车为营曰辕门,以人为营曰人门。”

(2).人品与门第。《陈书·文学传·蔡凝》:“黄散之职,固须人门兼美。”《北史·裴叔业传》:“﹝ 裴植 ﹞自言人门不后 王肃 ,怪朝廷处之不高。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》:“﹝ 柳潭 ﹞以人门第一,选尚公主,拜太子洗马。”

(3).他人门下。 宋 苏轼 《赠仲勉子文》诗:“闲看书册应多味,老傍人门想更慵。”《剪灯新话·金凤钗记》:“自念婚事不成,隻身孤苦,寄迹人门,亦非久计。”

(4). 黄河 中的峡名。在 河南 陕县 东北的 三门山 北侧,与 神门 、 鬼门 并列。 贺敬之 《三门峡歌》:“神门险,鬼门窄,人门以上百丈崖。”

代为

代替别人做(某事)

代为保管

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更新时间:2024/7/20 10:02:18