清心镜 勉门人原文
休虚诞。休虚诞。
不可倚而不倚，道中相玩。
全性命、不比寻常，下的端了干。
出家儿，呈手段。
把从前爱底，顿然猛拚。
发一志、决烈修持，与神仙作伴。
诗词问答
问：清心镜 勉门人的作者是谁？答：马钰
问：清心镜 勉门人写于哪个朝代？答：元代
问：清心镜 勉门人是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
马钰清心镜 勉门人书法欣赏
清心镜 勉门人书法作品
参考注释
虚诞
荒诞无稽。 汉 桓谭 《抑谶重赏疏》：“观先王之所记述，咸以仁义正道为本，非有奇怪虚诞之事。”《旧唐书·穆宗纪》：“詔曰：‘山人 柳泌 轻怀左道，上惑先朝。固求牧人，贵欲疑众，自知虚诞，仍更遁逃。’”《红楼梦》第一一四回：“这些事情，原都是虚诞的，可是信得的么？” 陈以益 《男尊女卑与贤母良妻》：“信如西人言，则女子仅能间接以有助于国； 日本 之教育，仅能利用女子以助男子之事业，女子不能自为事业。然则吾国之 木兰 、 梁红玉 等事，当为歷史之虚诞矣。”
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
道中
(1).中途；半途。《战国策·齐策四》：“ 孟尝君 就国於 薛 ，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。”
(2).路上。《后汉书·方术传上·许杨》：“即夜出 杨 ，遣归。时天大阴晦，道中若有火光照之，时人异焉。”
全性
(1).保全天性。《淮南子·览冥训》：“全性保真，不亏其身；遭急迫难，精通于天。”
(2).全部性格。 朱自清 《山野掇拾》：“总之，我们读这本书，往往能由几个字或一句话里，窥见事的全部，人的全性。”
不比
不同于,有差异,不可相比
不想今年不比往年。——刘半农《拟拟曲》
寻常
普通,一般
不寻常的来客
岐王宅里寻常见。——唐· 杜牧《江南春绝句》
寻常巷陌。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
下的
见“ 下得 ”。
了干
谓精明干练。 宋 苏轼 《录进单锷吴中水利书》：“欲乞朝廷指挥下两 浙 转运司，择智力了干官员，分布诸县，则不越数月，其工可毕。”
出家儿
出家人。 前蜀 贯休 《秋居寄王相公》诗之三：“直须穷到底，始是出家儿。” 五代 修睦 《题田道者院》诗：“入门空寂寂，真箇出家儿。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“如今之所谓出家儿者，祗知有持鉢餬口事耳。”
手段
(1) 为某种目的采取的方法、措施
为挽救病人的生命,医院采取了一切可能的手段
(2) 待人处世的不正当方法
欺骗手段
(3) 本领;能耐
他办事很有手段
从前
(1) 往昔,先前
从前香山观有个道士天天讲故事
(2) 曾经,一度
从前和她很熟悉,可是现在忘记了她的名字
顿然
忽然;突然
顿然雨住天睛
决烈
亦作“决烈”。刚烈；坚毅。《隋书·地理志下》：“其人率多劲悍决烈。” 唐 高适 《奉和鹘赋》：“翻决烈以电掣，皆披靡而星分。” 元 李寿卿 《度柳翠》第四折：“大丈夫具决烈志气，慷慨英灵。”《再生缘》第十回：“妹妹果然心决烈， 孟嘉龄 ，与他做个对头人。” 寅半生 《读＜迦因小传＞两译本书后》：“﹝ 迦因 ﹞厥后与爵夫人客邸倾谈，在 蟠溪子 译本，则何等慷慨，何等决烈！”
修持
(1).持戒修行。 唐 耿湋 《晚秋宿裴员外寺院》诗：“愿向空门里，修持比昼龙。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“但凡出家人，必须四大俱空，自己发得念尽，死心塌地，做个佛门弟子，早夜修持，凡心一点不动，却才算得有功行。” 老舍 《老张的哲学》二三：“我有的是佛经，有的是地方，你可以随着她们一同修持。”
(2).修身守道。 唐 方干 《寄于少监》诗：“修持清苦振佳声，众鸟那知一鶚情。” 老舍 《茶馆》第二幕：“惭愧！惭愧！作过国会议员，那真是造孽呀……唉！现在我只能修持，忏悔！”
(3).保养；将养。 宋 洪迈 《夷坚甲志·崔祖武》：“饮食不肯醉饱，曰：‘大醉大饱，最为伤气，须六十日修持，始復初。’”
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
作伴
做伴;当陪伴的人