| 古诗 | 雪浪石八叠苏东坡韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 雪浪石八叠苏东坡韵原文坡翁豪兴如云屯，叠艰用险称独尊。 我今乃频叠至八，讵非见巧令智昏。 昨辞恒山循驿路，翼日遂历中山村。 村行复不廿馀里，郡城洞开因入门。 贤令祠虽不致谒，嘉其品行胥忠魂。 近曾成咏分甲乙，要之均以学为根。 在苏言苏却在石，两石并为留遗痕。 然吾究谓磐者实，以坡之迹定其论。 坡迹七字孙其韵，手书之泐磐石盆。 实證在兹不烦絮，久乃论定千秋存。 诗词问答问：雪浪石八叠苏东坡韵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押元韵 出处：御制诗五集卷七十二 2. 韩琦苏轼皆宋名臣其忠诚乃发于至性第韩为得君苏遭贬斥两人相较自分轩轾是以昨咏韩苏甲乙定其品评然其所学具有根本事迹照耀史册即此地韩园苏石未始非因人以传也 参考注释豪兴浓厚的兴趣 趁着豪兴,又作七绝一首 如云(1).形容盛多。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。” 毛 传：“如云，众多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。” 唐 白居易 《轻肥》诗：“夸赴军中宴，走马去如云。” (2).发美长貌。《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒髮如云，不屑髢也。” 毛 传：“如云，言美长也。” (3).比喻德化广大。《史记·五帝本纪》：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。” 司马贞 索隐：“如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。” 独尊独受尊重；独居首位。《史记·三王世家》：“ 康叔 亲属有十而独尊者，褒有德也。” 唐 崔融 《为成使君贺白狼表》：“陛下独尊三界，高视四天。” 明 王世贞 《菊花》诗：“千林落木谁堪殿，九日浮萸迥独尊。” 杨朔 《泰山极顶》：“我觉得挂在眼前的不是五岳独尊的 泰山 ，却像一幅规模惊人的青緑山水画，从下面倒展开来。” 智昏亦作“ 智惛 ”。神智迷乱；胡涂。《淮南子·齐俗训》：“水击则波兴，气乱则智昏。” 南朝 梁 江淹 《遂古篇》：“幽明诡性，令智惛兮。” 唐 皎然 《禅诗》：“万法出无门，纷纷使智昏。” 茅盾 《子夜》十二：“那书房窗外的树木苏苏地讥笑他的心乱智昏。” 恒山(1).山名。五岳中的北岳。主峰在今 河北省 曲阳县 西北。《书·禹贡》：“ 太行 恆山 ，至于 碣石 ，入于海。” 北魏 郦道元 《水经注·＜禹贡＞山水泽地所在》：“ 恆山 为北岳，在中山上， 曲阳县 西北。” (2).历代王朝皆祀北岳于 曲阳 。 明 定 山西 浑源 之 玄岳 为 恒山 。 清 雍正 十七年改于 浑源 行岳祭。参阅《清通典·礼四》。 驿路驿道 翼日明日，次日。翼，通“ 翌 ”。《书·金縢》：“公归，乃纳册于金縢之匱中，王翼日乃瘳。” 孔 传：“翼，明。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“翼日，进宰。宰见其小，怒訶 成 。” 中山(1) 周代诸侯国名。今河北正定县东北,战国时为赵武炅王所灭 兼……赵、 宋、 卫、 中山之众。—— 汉· 贾谊《过秦论》 (2) 又 非尊于…中山之君。 村行愚蠢行事。《醒世姻缘传》第八四回：“笑彼乡生，目不识丁。援例坐监，乍到 北京 。诸事不解，一味村行。” 郡城(1).郡治的城垣。《南史·齐纪上·武帝》：“ 齐兴 太守 刘元宝 於郡城壍得钱三十七万，皆轮厚径一寸半，以献，上以为瑞，班赐公卿。” (2).郡治所在地。 唐 李德裕 《登崖州城作》诗：“青山似欲留人住，百匝千遭遶郡城。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白秋练》：“妾 白 姓。有息女 秋练 ，颇解文字。言在郡城，得听清吟，於今结想，至絶眠餐。” 洞开(门窗等)敞开;大开 门户洞开 入门(1) 初级读物;任何知识或业务的初始门路 技术入门 (2) 初步学会 入门师傅 贤令(1).贤明的县令。《汉书·沟洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴 有贤令兮为 史公 ，决 漳水 兮灌 鄴 旁，终古舄卤兮生稻粱。’” 清 查慎行 《喜晤蓝公漪》诗：“ 临卭 有贤令，犹足重 相如 。”亦为对县令的敬称。 明 孙柚 《琴心记·牛酒交欢》：“贤令请起，天使将至，馆舍完备未曾？” (2).山名。在 广东省 阳山县 北二里， 唐 韩愈 为 阳山 令，尝读书于此，有 读书岩 。又名 牧民山 。参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·广东二·广州府》。 不致谓不会引起某种后果。 晋 陶潜 《搜神后记》卷五：“居常饶足，不致大富耳。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“不想 魏撰之 已归，今幸吾兄尚在京师，小弟不致失望了。” 老舍 《四世同堂》五一：“一枪落了空，一枪打在教授的左肩上，不致有性命的危险。” 品行人品德性 忠魂忠勇志士的英魂 万里长空且为忠魂舞。——毛 * 《答李淑一》 甲乙(1).指春季。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞日在营室，昏参中，旦尾中，其日甲乙。” 孔颖达 疏：“其当孟春、仲春、季春之时，日之生养之功，谓为甲乙。”《管子·四时》：“是故春三月，以甲乙之日发五政。” 尹知章 注：“甲乙统春之三时也。”《史记·天官书》：“察日、月之行以揆岁星顺逆。曰东方木，主春，日甲乙。” 唐 武则天 《唐明堂乐章·角音》：“扇条风，乘甲乙。” (2).次第；等级。《关尹子·四符》：“有死立者，有死坐者，有死卧者，有死病者，有死药者，等死，无甲乙之殊。”《后汉书·马融传》：“校队案部，前后有屯，甲乙相伍，戊己为坚。” 李贤 注：“甲乙谓相次也。”《二十年目睹之怪现状》第七三回：“恰好这回遇了官课，照例当堂缴卷之后，汇送到衙门里，凭官用评定甲乙的。” (3).评定优劣。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷八：“或言高下定於考试官，编排第受成而甲乙之，无预与夺。” 明 冯梦龙 《古今谭概·专愚》：“公读书未识字，每附会知文，见制义，輒胡乱甲乙之。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十三：“﹝ 浣青 等五人﹞各呈诗请政，公欣然为甲乙之。” (4).比并；相属。 宋 陆游 《跋＜中兴间气集＞》：“议论凡鄙，与近世《宋百家诗》中小序可相甲乙。” 宋 沉作喆 《寓简》卷一：“ 帝乙 归妹者，言人君之德与帝者相甲乙，故能正人伦也。” 明 顾起元 《客座赘语·笔墨研冠天下》：“ 韩伟升 所製，久藏胶力皆不乏精采，与新製敌，可与 李氏 父子甲乙者。” (5).犹言数一数二。 唐 韩愈 《苗氏墓志铭》：“夫人年若干，嫁 河南 法曹 卢府君 ，讳 貽 ，有文章德行，其族世所谓甲乙者。” (6).引申为称誉，赞扬。 宋 叶适 《奉议郎郑公墓志铭》：“君见弟益自力，乡论多甲乙。” (7).谓一一列举。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“事事甚多，不復甲乙。” (8).甲科、乙科的并称。 唐 萧颖士 《江有归舟》诗序：“今兹春连茹甲乙，淑问休阐，为时之冠。” 清 方苞 《祭张母吴夫人文》：“呜呼！世俗之人，愿望子举甲乙，歷科第，而死不恨者众矣。” 清 魏源 《＜明代食兵二政录＞叙》：“无论甲乙一第，未有终身不沾一禄者。” (9).甲帐、乙帐的并称。 汉 张衡 《西京赋》：“大驾幸乎 平乐 ，张甲乙而袭翠被。” 唐 长孙佐辅 《古宫怨》诗：“草染文章衣下履，花黏甲乙床前帐。”详“ 甲乙帐 ”。 (10).指初更、二更。 明 唐寅 《唐长民圹志》：“读书夜必踰甲乙，其兴亦未尝至漏尽也。” (11).代词。犹某某。《宋书·礼志二》：“某曹关太常甲乙启辞。押。” 要之表示下文是总括性的话;要而言之;总之 遗痕遗留下来的痕迹。 宋 孔武仲 《平阳叹》：“ 伯升 何曾上青天，溅血遗痕芳草间。” 郭沫若 《今昔集·由诗剧说到奴隶制度》：“ 中国 文字上所剩下来的奴隶字样，如奴，如隶，如仆，如奚等等，的确都是家内的；但也有一部分升华为政治上的高级职位，如宰，如臣，如仆（古时有太仆）等，这正是一部阶级统治史的转变遗痕。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第二章第四节：“这个革命是私有制度进一步的完成，与 夏 朝的发展方向，并没有什么根本的不同，因而历史没有留下像 商 周 间那样剧烈斗争的遗痕。” 七字指七言诗。 唐 元稹 《见人咏韩舍人新律诗因有戏赠》诗：“七字排 居敬 ，千词敌 乐天 。” 唐 陆龟蒙 《和袭美病后春思韵》：“七字篇章看月得，百劳言语傍花开。” 清 吴骞 《扶风传信录》引 清 许可觐 《叙事解疑》：“ 仇长文 闈战后，忽忆 青青柳 ‘有信欲传’之句，题七字於扇头，以赠 许丹忱 云：‘谁将十万快腰缠，漫道 扬州 好著鞭，不谓秋来多客思，梦魂已到玉臺前。’” 手书(1) 亲笔写的信 密以手书相晓 (2) 亲笔书写 辛未三月念六夜四鼓,意洞手书。——清· 林觉民《与妻书》 (3) 笔迹 有识其手书者 磐石厚而大的石头 坚如磐石 君当作磐石,妾当作蒲苇。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 烦絮(1).谓说话啰唆杂沓，不简洁。《初刻拍案惊奇》卷三一：“我在屏风后，都听得了，不必烦絮。” 清 李渔 《奈何天·形变》：“他话休烦絮。” (2).繁杂。 柳青 《创业史》第一部第二三章：“事情是很零乱的，但咱 高增福 不嫌烦絮。” 论定(1).经考校定评。《礼记·王制》：“论进士之贤者，以告於王，而定其论，论定，然后官之。” (2).对一个人一生的功过是非作出结论。 宋 陈亮 《酌古论·邓艾》：“自古幸而成功者多矣，死而论定，未有如 邓艾 之欺於后世者也。” 清 金渐皋 《冬日杂咏》：“力微不任施横草，论定终当待闔棺。” * 《悼陈毅同志》诗：“一生为革命，盖棺方论定。” (3).编次确定。《史记·酷吏列传》：“与 张汤 论定诸律令。”《后汉书·杨终传》：“ 宣帝 博徵羣儒，论定《五经》於 石渠阁 。” 宋 叶适 《黄文叔＜周礼＞序》：“《诗》、《书》、《春秋》皆 孔子 论定。” (4).判决。《宋史·刑法志三》：“凡断公按，正先详其当否，论定即签印注日。” 千秋(1) 千年 (2) 岁月久远 (3) 生日。敬辞,指人的寿辰 今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》 |
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