| 古诗 | 妩媚谣 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 石宝 |
| 释义 | 妩媚谣原文妩媚复妩媚，不道李与桃。 阿娇十四著绣袍，锦襦双佩并州刀。 自从贞观见天子，宫妆靓丽珠鞋高。 亲挑佛灯诵佛语，邂逅君王泪如雨。 未央前殿恰垂帘，白马道场齐抱杵。 提兵谁遣太法师，縳贼亲烦长公主。 大云经梵不足听，天堂火发延御屏。 雨露新归奉宸监，浮屠鬼战金轮庭。 李花不开媚娘舞，海内纷纷争好武。 道旁谁遇触邪冠，骨肉不如岩下土。 诗词问答问：妩媚谣的作者是谁？答：石宝 注释1. 出处：明诗纪事 丙签·卷九、熊峰集卷二 参考注释妩媚姿态美好可爱 妩媚忏弱 不道(1) 不料 不道 * 政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里,又加上他们“捣毁机关、阻断交通…”的罪名。——鲁迅《“友邦惊诧”论》 (2) 无道 大逆不道 阿娇(1).指 汉武帝 陈 皇后 。《汉武故事》：“ 胶东王 数岁，公主抱置膝上问曰：‘儿欲得妇否？’长主指左右长御百餘人，皆云不用，指其女：‘ 阿娇 好否？’笑对曰：‘好，若得 阿娇 作妇，当作金屋贮之。’长主大悦。” 宋 王安石 《明妃曲》之一：“君不见咫尺 长门 闭 阿娇 ，人生失意无南北。” (2).后常用借指妓女或外宠。 唐 孙棨 《题妓王福娘墙》诗之二：“寒绣衣裳餉 阿娇 ，新团香兽不禁烧。” 明 无名氏 《霞笺记·霞笺题字》：“何必歌 苏小 ，行云知已遏，类鸣蜩，欲傍秦筝看 阿娇 。” 郁达夫 《怀扬州－－用姜白石＜小红低唱我 * ＞韵》：“乱掷黄金买 阿娇 ，穷来 吴市 再吹簫。”参见“ 金屋藏娇 ”。 (3).方言。子女。 清 郝懿行 《证俗文》卷四：“子女， 关中 谓之麆子，亦谓之阿娇。《輟耕録》： 段继昌 好饮，以钱遗之者尽送酒家，名酒曰黄娇。盖 关中 以儿女为阿娇，故况之。” 并州刀见“ 并刀 ”。 自从介词,表示过去的某段时间的起点 自从去年秋天到现在 观见看见。《韩非子·外储说左上》：“﹝ 燕王 ﹞谓 卫 人曰：‘客为棘削之？’曰：‘以削。’王曰：‘吾欲观见之。’” 元 郑廷玉 《金凤钗》第一折：“你可不观见容颜便得知，有甚么不解其中意。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“ 翠莲 走到爹妈面前，观见二亲满面忧愁，双眉不展。”《白雪遗音·七香车·十二月》：“佳人斜倚着栏杆站，观见离南一羣雁。” 天子古以君权为神所授,故称帝王为天子 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。 宫妆宫女的打扮装束 靓丽艳丽。 宋 苏洵 《苏氏族谱亭记》：“其舆马赫奕，婢妾靚丽，足以荡惑里巷之小人。” 明 方孝孺 《菊趣轩记》：“覩园林之靚丽，无復隐居之适矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·猪嘴道人》：“两人就视，见楼臺山水，花木靚丽。” 佛灯供于佛前的灯火。 宋 苏轼 《是日宿水陆寺寄北山清顺僧》诗之一：“农事未休侵小雪，佛灯初上报黄昏。”《西游记》第十七回：“万籟声寧，千山鸟絶。溪边渔火息，塔上佛灯昏。” 清 龚自珍 《一痕沙·录言》词：“高阁佛灯青，替钞经。” 邂逅不期而遇 今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》 邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》 邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》 君王古称天子或诸侯 君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》 君王与沛公饭。 如雨(1).形容多。《诗·齐风·敝笱》：“ 齐 子归止，其从如雨。” 毛 传：“如雨，言多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。” (2).谓别后很难重逢，就像落下的雨不再回到天空。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。” (3).凄苦貌。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“湫兮如风，凄兮如雨。” 未央未已;未尽 夜如何其?夜未央。——《诗·小雅·庭燎》 及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。——《楚辞·离骚》 此恨未央 前殿正殿。《史记·秦始皇本纪》：“乃营作朝宫 渭 南 上林苑 中。先作前殿 阿房 。”《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“前殿崔巍兮， 和氏 灵瓏。” 李善 注：“前殿，正殿也。诸宫皆有之。《汉书》曰：‘ 未央宫 立前殿。’” 唐 王维 《扶南曲歌词》之四：“拂曙朝前殿，玉墀多珮声。” 赵殿成 笺注：“ 汉 时 长乐 、 未央 、 建章 、 甘泉 诸宫皆有前殿，即正殿也。《玉海》：‘ 周 曰路寝， 汉 曰前殿。’” 垂帘(1).放下帘子。谓闲居无事。《南史·顾觊之传》：“ 覬之 御繁以约，县用无事。昼日垂帘，门阶闲寂。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·李坤》：“蔡以《易》卜，垂帘都门。” (2).指潜心致力，不预闻他事。《魏书·儒林传·徐遵明》：“故能垂帘自精，下帷独得，钻经纬之微言，研圣贤之妙旨。” (3).谓女后辅幼主临朝听政。《旧唐书·高宗纪下》：“自诛 上官仪 后，上每视朝， 天后 垂帘於御座后，政事大小，皆预闻之，内外称为‘二圣’。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“ 章献皇后 崩， 吕公 以后遗令册 杨太妃 为皇太后，且復垂帘，士大夫多不悦。”《清史稿·礼志七》：“ 文宗 崩， 穆宗 幼冲嗣位。御史 董元醇 奏请皇太后暂权朝政，称旨，命王大臣等议垂帘仪制。” (4).指垂下的帘子。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“巖前悬石甚巨，当洞门，若树屏，若垂帘。” 白马(1).白色的马。《左传·定公十年》：“ 公子地 有白马四。公嬖 向魋 。 魋 欲之。” 三国 魏 曹植 《白马篇》：“白马饰金羈，连翩西北驰。” 明 高濂 《玉簪记·闹会》：“分经来白马，洗鉢起黄龙。” 方然 《白色花·报信者》：“我底白马哟！大风来了，别让细砂与你长长的鬃毛蒙住你底眼睛。” (2).古代用白马为盟誓或祭祀的牺牲。《史记·吕太后本纪》：“ 高帝 刑白马盟曰：‘非 刘氏 而王，天下共击之！’” 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无余外传》：“ 禹 乃东巡，登 衡岳 ，血白马以祭。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“騂毛白马，珠盘玉敦，陈辞乎方明之下，祝告於神明者也。” (3).古代以乘白马表示有凶事。 唐 陈子昂 《祭孙府君文》：“白马故人，青鸟送往。” 唐 李白 《古风》之三一：“白马 华山君 ，相逢 平原里 。”参见“ 白马素车 ”。 (4).见“ 白马氐 ”。 (5).古津渡名。在今 河南省 滑县 北。《战国策·赵策二》：“今 秦 以大王之力，西举 巴蜀 ，併 汉中 ，东收两 周 而西迁九鼎，守 白马 之津。”《韩非子·初见秦》：“决 白马 之口以沃 魏氏 ，是一举而 三晋 亡，从者败也。” (6).古县名。 春秋 卫国 曹 (一作“漕”) 邑 。故治在今 河南省 滑县 东。《三国志·魏志·武帝纪》：“二月， 绍 （ 袁绍 ）遣 郭图 、 淳于琼 、 颜良 攻 东郡 太守 刘延 于 白马 。” (7).古驿名。 唐 末 朱全忠 杀 裴枢 等三十余人于此，并用 李振 言，沉其尸于 黄河 ，驿由此著名。 清 钮琇 《觚賸·虎丘题诗》：“ 虞山 钱宗伯 （ 钱谦益 ）以谴归，有题诗 虎丘 刺之者曰：‘……昔去尚宽沉 白马 ，今来应悔卖 卢龙 。’”参见“ 白马清流 ”。 (8).复姓。见《通志·氏族四》。 道场道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事 提兵率领军队。 唐 武元衡 《兵行褒斜谷作》诗：“注意奏凯赴都畿，速令提兵还 石坂 。”《封神演义》第四三回：“自来提兵征伐多年，未尝有挫锋鋭；今日到此，失机丧师，殊为痛恨！”京剧《取南郡》第十四场：“ 牛金 、 曹纯 恐非 周瑜 敌手，元帅还须提兵接应。” 法师精通佛典之高僧 长公主皇帝的姊妹或皇女之尊崇者的封号，仪服同藩王。后代仅为皇帝姊妹的封号。《汉书·昭帝纪》：“帝姊 鄂邑公主 益汤沐邑，为长公主，共养省中。”《后汉书·皇后纪下》：“ 汉 制，皇女皆封县公主，仪服同列侯。其尊崇者，加号长公主，仪服同蕃王。”《新唐书·高宗三女传》：“ 高安公主 ， 义阳 母弟也…… 神龙 初，进册长公主。”《宋史·秦国大长公主传》：“ 秦国大长公主 ， 太祖 同母妹也。初适 米福德 ， 福德 卒。 太祖 即位， 建隆 元年封 燕国长公主 。”《明史·公主传序》：“ 明 制，皇姑曰大长公主，皇姊妹曰长公主，皇女曰公主。俱授金册。”。《汉书·外戚传上·孝景王皇后》：“长公主 嫖 有女，欲与太子为妃， 栗姬 妒，而 景帝 诸美人皆因长公主见得贵幸， 栗姬 日怨怒，谢长主，不许。” 云经(1).指传说中 黄帝 受命时上天所授之图籍。事本《左传·昭公十七年》：“昔 黄帝氏 以云纪，故为云师而云名。” 杜预 注：“ 黄帝 受命有云瑞，故以云纪事，百官师长皆以云为名号。”《宋书·谢庄传》：“时 河南 献舞马，詔羣臣为赋， 庄 所上其词曰：‘天子驭三光，总万宇，挹云经之留宪，裁 河 书之遗矩。’” (2).《大云请雨经》的略称。 宋 范成大 《再次喜雨诗韵》：“仙篆驱龙效水灵，佛螺吹梵演《云经》。” 不足(1) 不充足,不够,满足不了需要 二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》 最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》 (2) 缺少或没有 信心不足 (3) 少于,不到 不足一千 (4) 不能;不可以 此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》 (5) 不值得,不必 天堂(1) (2) 某些宗教指正直者死后的灵魂居住的美好的地方 死后进天堂 (3) 美好的生活环境 (4) 〈方〉∶指额头 黄泥浆从他的天堂上、眼睛边、嘴边往下淌 御屏皇帝用的屏风。 宋 田锡 《御览序》：“可以铭於座隅者，书於御屏；可以用於帝道者，録为御览。” 宋 周密 《齐东野语·潘庭坚王实之》：“上怒不答，径转御屏。” 明 唐顺之 《赠春岩王尹朝京》诗：“此行人共羡，名在御屏前。” 雨露雨和露,比喻恩惠、恩泽 归奉事奉。《宋书·王诞传》：“﹝ 王诞 ﹞尽心归奉，日夜不懈， 高祖 甚委仗之。” 浮屠亦作“ 浮图 ”。1.佛教语。梵语Buddha的音译。佛陀，佛。《后汉书·西域传·天竺》：“其人弱於 月氏 ，脩浮图道，不杀伐，遂以成俗。” 李贤 注：“浮图，即佛也。” 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪上》：“浮屠者，佛也。 西域 天竺 有佛道焉。佛者， 汉 言觉。将悟羣生也。”《新唐书·狄仁杰传》：“后将造浮屠大像，度费数百万。” (2).佛教语。梵语Buddha的音译。指佛教。 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“浮屠害政，桑门蠹俗。风惊雾起，驰荡不休。”《新唐书·李夷简传》：“﹝ 夷简 ﹞将终，戒毋厚葬，毋事浮屠。” 清 恽敬 《香山先生家传》：“论曰：先生之学，杂於浮图、老氏。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“﹝喇嘛﹞则又似与浮屠同出，其髠首不蓄髮亦同。” (3).佛教语。梵语Buddha的音译。指和尚。 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“夫 文畅 ，浮屠也。” 宋 王禹偁 《柳赞善写真赞》序：“﹝ 柳宜 ﹞堂有母，思见其面而不得归，浮图 神秀 为写其真，使其弟持还，以慰倚门之望。” 清 刘大櫆 《游黄山记》：“若有浮屠，持鉢而倚於门閭，是曰空相之庐。” (4).佛教语。梵语Buddha的音译。指佛塔。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 阿育王 起浮屠于佛泥洹处，双树及塔今无復有也。” 宋 苏轼 《荐城禅院五百罗汉记》：“且造铁浮屠十有 * ，高百二十尺。” 清 李渔 《蜃中楼·传书》：“你慈悲救苦，俺稽首皈依，胜造个七级浮屠。” (5).佛教语。梵语Buddha的音译。旧时称伞或旗的顶子。因其形似塔顶，故名。《金史·仪卫志下》：“伞制，皇太子三位妃皆青罗表紫里、金浮图。”《明史·流贼传·李自成》：“标营白帜黑纛， 自成 独白鬃大纛银浮屠。” (6).佛教语。梵语Buddha的音译。博戏中掷骰子所成的一种贵彩。 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“ 章郇公 守 洪州 ，尝因晏客，掷骰赌酒。乃自默占，如异日登台辅，即成贵采。一掷得佛面浮图，遂缄秘其骰，至为相犹在。” 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷六：“又博家以一二三四五六投子为浮图……借此名以名投子者，岂以一二三四五六为自细至粗如浮图之状也歟？” 战金谓金光闪动。 五代 和凝 《山花子》词：“鸂鶒战金红掌坠，翠云低。”战，一本作“ 颤 ”。 海内古人认为我国疆土四面为海所环抱,因而称国境以内为海内 海内之地。——《孟子·梁惠王上》 海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 海内大乱。——《资治通鉴》 纷争(1) 争执 (2) 愤怒的、厉害的、吵闹的或长时间的争论或吵架 触邪冠即獬豸冠。神兽獬豸，能触奸邪。古代为法冠之饰。 唐 刘长卿 《爪洲驿饯张侍御》诗：“风生趋府步，笔偃触邪冠。”参见“ 獬豸冠 ”。 骨肉(1) 身体 骨肉归复于土。——《礼记》 (2) 骨和肉 (3) 比喻至亲 亲生骨肉 骨肉关系 父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》 恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 下土(1).大地。《诗·小雅·小明》：“明明上天，照临下土。” 唐 张乔 《试月中桂》诗：“根非生下土，叶不坠秋风。” 明 何景明 《九咏》：“下土幽暗而嶮巇兮，需光泽之照临。” (2).四方；天下。《书·舜典》：“帝釐下土，方设居方。” 孔 传：“言 舜 理四方，诸侯各设其官居其方。”《国语·吴语》：“余心岂忘忧恤，不惟下土之康靖。” 韦昭 注：“不但忧四方，乃忧王室也。”《后汉书·仲长统传》：“故下土无壅滞之土，国朝无专贵之人。” 宋 曾巩 《自福州召判太常寺上殿札子》：“其渊谋远略，必中事几，善训嘉謨，可为世则者，传闻下土，虽仅得其一二，已足以度越众虑，非可闚测，可谓有君人之德大。” 鲁迅 《无题》诗：“下土惟 秦 醉，中流辍 越 吟。” (3).指人间。《诗·小雅·小旻》：“旻天疾威，敷于下土。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷五：“ 豫章 人 刘广 ，年少未婚，至田舍，见一女子，云：‘我是 何参军 女，年十四而夭，为 西王母 所养，使与下土人交。’ 广 与之 * 。” 前蜀 贯休 《阳春曲》：“何不却辞上帝下下土，忍见苍生苦苦苦！” 清 魏源 《杂诗》之四：“维帝高冥冥，安闻下土怨。” (4).偏远的地方。《汉书·刘辅传》：“臣等愚，以为 辅 幸得託公族之亲，在諫臣之列，新从下土来，未知朝廷体，独触忌讳，不足深过。” 汉 王符 《潜夫论·三式》：“细民冤结，无所控告，下土边远，能诣闕者，万无数人，其得省治，不能百一。”《魏书·朱长生传》：“ 高车 主 阿伏至罗 责 长生 等拜， 长生 拒之曰：‘我天子使，安肯拜下土诸侯！’” (5).低洼之地。《书·禹贡》：“厥土惟壤，下土坟壚。” 孔 传：“高者壤，下者壚。”一说，下等土地。 孙星衍 注引 马融 曰：“ 豫州 地有三等，下者坟壚也。” 犹入土。指埋葬。 宋之的 《故乡》：“老的下土的时候，使了财主五吊钱，几年没还上，咱祖上留下来的这几间破草房跟西河沿那八分菜田地，都出给财主了。” |
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