| 古诗 | 庚子三月二十七日又易守当涂四月十一日发辞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 岳珂 |
| 释义 | 原文去载西陲夏正初，首惊禹阁下除书。璇杓导旨方螭陛，珍圉迎釐又燕居。 三见纶音传诏玺，六看{肇去聿加木}信到耕锄。 只今又上人车奏，何日烟蓑返老渔。 诗词问答问：《庚子三月二十七日又易守当涂四月十一日发辞》的作者是谁？答：岳珂 参考注释西陲见“ 西垂 ”。 正初古代“历数”有所谓“百刻”法，众说不同。其一说是：把一日(十二时)定为一百刻(每刻六十分，百刻是六千分)，这样，每个时辰为五百分，即八刻零二十分。这二十分平均分为两个微刻，前一个称“初初”，后一个称“正初”。参阅 明 王逵 《蠡海集·历数类》。 阁下具有显赫的地位、尊严或价值的人——用作对某些高级的显要人物(如罗马天主教主教、国家的统治者、大使、总督)的尊称或称呼;泛指对人的敬称 阁下为仆税驾十五日,朝觞夕咏,颇极平之欢。——唐· 白居易《与刘苏州书》 除书(1).拜官授职的文书。 唐 韦应物 《始治尚书郎别善福精舍》诗：“除书忽到门，冠带便拘束。” 宋 陆游 《十一月十八日蒙恩再领冲佑邻里来贺谢以长句》诗：“緑章封事彻虚皇，黄纸除书降野堂。” 清 赵翼 《擢授贵西兵备道》诗：“天上除书恩主眷，风前残烛老亲年。” (2).选任官员的花名册。 宋 曾巩 《请令长贰自举属官札子》：“其以举授之由，各载除书之内。得贤则有进考增秩褒升之赏，失实则有夺俸赎金黜免之罚。” 螭陛雕有螭形的宫殿台阶。《宋史·礼志十八》：“殿中监帅尚舍张设垂拱， 文德殿 门之内，设香案殿下螭陛间，又为房於东朵殿。” 明 陆采 《明珠记·拒奸》：“近侍龙颜，长随豹尾，朝朝螭陛持戟。” 燕居(1).退朝而处；闲居。《礼记·仲尼燕居》：“ 仲尼 燕居， 子张 、 子贡 、 言游 侍。” 郑玄 注：“退朝而处曰燕居。”《史记·万石张叔列传》：“子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也。” 司马贞 索隐：“燕谓閒燕之时。” 宋 苏轼 《四菩萨阁记》：“始吾先君於物无所好，燕居如斋，言笑有时。” 清 沉初 《＜西清笔记＞自序》：“入春雨雪匝旬，燕居多暇。” (2).闲居之所。 唐 陆贽 《均节赋税恤百姓六条》之一：“假欲崇饰燕居，储备赐与，天子之贵，寧忧乏财？” 明 宋濂 《净慈山报恩光孝禅寺住持仁公塔铭》：“别筑燕居於寺之西麓，曰 潜庵 ，将有终焉之志。”《儿女英雄传》第二九回：“南一间算个燕居，北一间作为卧室。” 纶音犹纶言。帝王的诏令。 唐 刘禹锡 《谢赐冬衣表》：“三军挟纊，俯听纶音，九月授衣，载驰天使。” 宋 李纲 《恭闻诏书褒悼陈少阳》诗之一：“哀痛纶音洒帝章，赐金赠秩事非常。” 明 沉受先 《三元记·格天》：“蒙勑命，听纶音，端象简，正云冠。” 郭沫若 《创造十年续篇》六：“崇拜他的人自然是如听纶音，但不崇拜他的在背后也就有些烦言。” 传诏(1).传达诏命。 唐 韩愈 《华山女》诗：“天门贵人传詔召，六宫愿识师颜形。” 宋 苏轼 《赠写御容妙善师》诗：“紫衣中使下传詔，跪奉冉冉闻天香。” (2).传达诏命的官员。《宋书·朱脩之传》：“会 宋 使传詔至， 脩之 名位素显，传詔见即拜之。彼国人敬传詔，谓为‘天子边人’。”《资治通鉴·齐高帝建元元年》：“﹝ 谢朏 ﹞曰：‘有何公事？’传詔曰：‘解璽綬授 齐王 。’” 胡三省 注：“传詔属中书舍人，出入宣传詔旨。” 耕锄(1).耕田除草。亦泛指农作。 唐 储光羲 《田家杂兴》诗：“日旰懒耕锄，登高望川陆。” 清 恽敬 《三代因革论四》：“﹝ 黄帝 ﹞因民之欲便于耕锄饁饟守望，而以庐井合之。” (2).犹铲除。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“其数 京 之罪曰：‘列圣詒谋之宪度，扫荡无餘；一时异议之忠贤，耕锄略尽。’” 只今如今；现在。 唐 李白 《苏台览古》诗：“只今惟有 西江月 ，曾照 吴王 宫里人。” 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。” 清 李国宋 《朝天宫感怀》诗：“自昔鼎成龙已去，只今松老鹤还飞。” 郭沫若 《雄师百万挽狂澜》诗：“只今双喜大临门，‘七一’佳期水库成。” 上人(1) 旧时尊称僧人 (2) 佛教称德行高尚的人 知道善而行之,上人矣 (3) 指职位高的统治者 (4) 上等人 农工商贾劳苦营生,非上人之所为 (5) 〈方〉∶指父母或祖父母 (6) 凌驾于他人之上 日烟指日光山岚。 唐 李贺 《题赵生壁》诗：“冬暖拾松枝，日烟生蒙灭。” 返老由衰老恢复青春，却老。 明 何景明 《寿泉山先生》诗：“栖身葺薜荔，返老斸松苓。” 诗文赏析【原题】： 庚子三月二十七日又易守当涂四月十一日发辞免之牍书怀成二唐律 |
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