| 古诗 | 赠宗绂上座 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李彭 |
| 释义 | 赠宗绂上座原文蒲萄不饮熊耳杯，薰炉甘作橐驼坐。 胸中皎镜湛灵源，结习已空花自堕。 眼明见此除馑男，妙语时时零玉唾。 稻畦摩衲丈夫事，吾独知之胡不果。 钩章棘句竟何禆，徒遣诗人嘲饭颗。 诗词问答问：赠宗绂上座的作者是谁？答：李彭 注释1. 押词韵第九部 参考注释蒲萄(1).见“ 葡萄 ”。 (2).古代骏马名。 熊耳杯杯名。 北齐 邢邵 《冬日伤志篇》：“朝驱玛瑙勒，夕衔熊耳杯。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“熊耳刻杯，飞云画罍。” 倪璠 注：“熊耳，按礼器爵上有两柱，取饮不尽之义，戒其过也。言其竞举象两熊耳也。” 薰炉亦作“ 薰鑪 ”。用于熏香等的炉子。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“燎薰鑪兮炳明烛。” 唐 杨炯 《和崔司空伤姬》：“粉匣栖餘泪，薰炉减旧烟。” 清 唐孙华 《春日感怀次张蒿园韵》：“薰炉自剪 粤 香烘，胜赏难期四美同。” 李劼人 《死水微澜》第五部分八：“但一般古董家却说这一只独角羊原本是 南宋 朝宫中的薰炉，在 康熙 年间，被 四川 遂宁 张鹏翮 大学士从 北京 琉璃厂 买得，后来带回 成都 ，施与 青羊宫 的。” 橐驼同“槖驼”。骆驼。《山海经·北山经》：“其兽多橐驼，其鸟多寓。” 汉 东方朔 《七谏·乱》：“要褭奔亡兮，腾驾橐驼。”《史记·苏秦列传》：“ 燕 代 橐驼良马必实外廏。” 清 吴伟业 《田家铁狮歌》：“槖驼磨肩牛礪角，霜推雨独枯藤缠。” 胸中心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。” 皎镜(1).犹明镜。亦喻水面。 南朝 齐 谢朓 《奉和随王殿下》之十一：“方池含积水，明月流皎镜。” 唐 罗隐 《投礼部郑员外启》：“伏以皎镜无私，虽容屡照；医门多病，应倦施功。” 前蜀 韦庄 《岁晏同左生作》诗：“不须临皎镜，年长易凄凄。” (2).明洁貌。 南朝 梁 沉约 《新安江至清浅深见底贻京邑游好》诗：“洞澈随深浅，皎镜无冬春。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌杖那国》：“山岭有 龙池 ，周三十餘里，渌波浩汗，清流皎镜。”参见“ 皦镜 ”。 灵源(1).对水源的美称。 宋 王十朋 《题双瀑》诗：“瀑水 簫峯 下，灵源不可寻。” 清 魏源 《古诗答陆彦若》之二：“ 崑崙 閟灵源，滥觴储五湖。” (2).喻帝绪，帝业。 唐 权德舆 《大行皇太后挽歌词》之一：“筮水灵源濬，因山祔礼崇。”《旧唐书·礼仪志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 构室 有周 ，建絶代之丕业……又 世祖 元皇帝 潜鳞韞庆，屈道事 周 ，导濬发之灵源，肇光宅之垂裕。” (3).指隐者所居、远离尘世之地。 唐 吕岩 《浪淘沙》词：“我有屋三椽，住在灵源。无遮四壁任萧然。万象森罗为斗栱，瓦盖青天。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“灵源有路不可入，但见几片流出云中花。” (4).指心灵。 晋 陆云 《夏府君诔》：“沦心众妙，洞志灵源。” 宋 苏辙 《遗老斋绝句》之二：“众音入我耳，诸色过吾目，闻见长歷然，灵源不受触。” 元 张宇 《闲述》诗之一：“此性生而与道俱，灵源常患少人疏。” 结习(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。” (2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。” 空花见“ 空华 ”。 眼明(1).眼力好；看得清楚。 唐 白居易 《初除尚书郎脱刺史绯》诗：“头白喜抛黄草峡，眼明惊坼紫泥书。” 宋 陆游 《新辟小园》诗之二：“眼明身健残年足，饭软茶甘万事忘。” (2).犹眼红。激怒的样子。 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“仇人相见，本来格外眼明，况且是相逢狭路。” (3).方言。羡慕。 韩起祥 《刘巧团圆》：“她不满意咱，咱也不眼明她。” 除馑佛教语。指出家人。僧尼断贪欲，除六情，故称。 唐 玄应 《一切经音义》卷十三：“《分别功德论》云：‘世人飢饉於 * ，比邱除此爱饉之飢想，故名除饉也。’”《法苑珠林》卷一一六：“亦復如是，放大光明，以照诸冥，上曜诸天，五百除饉，变化俱然。” 妙语(1) 指意味深长或说得很俏皮的话 (2) 快速、简练而漂亮、诙谐的说法 用一些妙语使他们的评论生动 (3) 词美意深而富于情趣的言语 妙语惊人 时时常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。” 玉唾(1).唾液的美称。 宋 周密 《天香·龙涎香》词：“碧脑浮冰，红薇染露， 驪宫 玉唾谁捣。” 闻一多 《太平洋舟中见一明星》诗：“你是天仙吐出的玉唾溅在天边？还是鲛人泣出的明珠被海涛淘起？” (2).喻杰作、佳句。 宋 黄庭坚 《次韵钱穆父赠松扇》：“银钩玉唾明茧纸，松箑轻凉并送似。” 宋 谢逸 《寄隐居士》诗：“家藏玉唾几千卷，手校韦编三十秋。” 金 李纯甫 《虞舜卿送橙酒》诗：“径呼短李与黔王，快取锦囊收玉唾。” (3).指砚滴。 宋 辛弃疾 《破阵子·硖石道中有怀吴子似县尉》词：“骑火须防花月暗，玉唾长携綵笔行。” 邓广铭 注：“ 稼轩 《鷓鴣天》有‘乾玉唾，秃锥毛’句，均以笔与玉唾连举，因疑玉唾应指砚滴而言。” 稻畦稻田。 唐 许浑 《重游飞泉观题故梁道士宿龙池》诗：“仙客不归龙亦去，稻畦长满此池乾。” 宋 王安石 《独归》诗：“ 钟山 独归雨微冥，稻畦夹冈半黄青。” 宋 黄庭坚 《同钱志仲饭籍田钱孺文官舍》诗：“稻畦下白鷺，林樾应鸣鳩。” 丈夫(1) 已婚女子的配偶 古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》 (2) 男子 生丈夫,…生女子。——《国语·越语》 (3) 成年男子 丈夫气 丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》 独知(1).知人所不知；仅一人知。《商君书·更法》：“有独知之虑者，必见毁于民。”《韩非子·说林上》：“一国皆不知，而我独知之，吾其危矣。”《淮南子·兵略训》：“夫将者，必独见独知。独见者，见人所不见也；独知者，知人所不知也。” 唐 李咸用 《和友人喜相遇》之四：“非穷非达非高尚，冷笑行藏祗独知。”《礼记·中庸》“故君子慎其独也” 宋 朱熹 集注：“独者，人所不知，而己所独知之地也。” (2).仅仅知道。《墨子·兼爱中》：“今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国而攻人之国。”《韩非子·解老》：“民独知兕虎之有爪角也，而莫知万物之尽有爪角也。” 胡不何不。《诗·鄘风·相鼠》：“人而无礼，胡不遄死？”《诗·唐风·杕杜》：“嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？”《史记·张耳陈馀列传》：“苟必信，胡不赴 秦 军俱死？”《汉书·韦贤传》：“黄髮不近，胡不时监？” 钩章棘句亦作“钩章棘句”。1.谓作文之艰苦。 唐 韩愈 《贞曜先生墓志铭》：“及其为诗，劌目鉥心，刃迎鏤解，鉤章棘句，搯擢胃肾。” 宋 陈师道 《寄晁载之兄弟》诗：“钩章棘句天与力，念子方壮我已衰。” (2).谓文辞之艰涩。《宋史·选举志一》：“时进士益相习为奇僻，鉤章棘句，寝失浑淳。” 明 宋濂 《曾君石表辞》：“为文辞不务鉤章棘句，而一以理胜。” 郭绍虞 《中国文学批评史》六三：“其又一派学 秦 汉 文之钩章棘句，以诘屈聱牙为能事。” 诗人作诗的名人 生来就是一个诗人,不是造就出来的 饭颗(1).指饭粒。 宋 黄庭坚 《演雅》诗：“提壶犹能劝沽酒，黄口只知贪饭颗。伯劳饶舌世不问，鸚鵡纔言便关鏁。” (2).见“ 饭颗山 ”。 |
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