| 古诗 | 有感作·其二 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 沈守正 |
| 释义 | 有感作·其二原文举世好蘧蒢，面首苦不好。 举世好戚施，腰膂少巳老。 和同昔所欣，情性故难矫。 毁容涉妒津，风波一何浩。 人生如聚客，长此萦怀抱。 诗词问答问：有感作·其二的作者是谁？答：沈守正 注释1. 押词韵第八部 参考注释举世整个人世;全世界 举世闻名 举世混浊,而我独清。——《史记·屈原贾生列传》 蘧蒢亦作“ 蘧篨 ”。亦作“ 蘧除 ”。1.用苇或竹编成的粗席。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“庶人即草蓐索经，单藺蘧蒢而已。”《周书·韦夐传》：“昔 士安 以蘧蒢束体， 王孙 以布囊绕尸。” 宋 陆游 《舟中作》诗：“蘧蒢作帆三版船，渔灯夜泊 閶门 边。”《明史·后妃传二·庄烈帝恭淑田贵妃》：“暑月驾行幸，御盖行日中。妃命作蘧篨覆之，从者皆得休息。” (2).身有残疾不能俯视的人。《国语·晋语四》：“蘧蒢不可使俯，戚施不可使仰。” 韦昭 注：“蘧蒢，直者，谓疾。” 宋 王安石 《上执政书》：“盖自古者至治之世，自瞽蒙、昏瞶、朱儒、蘧蒢、戚施之人，上所以使之，皆各尽其才。” 清 李渔 《奈何天·形变》：“那里知道冥冥之中有我这变形使者，能把蘧蒢、戚施变做 潘安 、 宋玉 。” (3).谄谀献媚的人。 汉 王充 《论衡·累害》：“戚施弥妒，蘧除多佞。”《汉书·叙传下》：“ 宣 之四子， 淮阳 聪敏，舅氏蘧蒢，几陷大理。” 颜师古 注：“蘧蒢，口柔，观人颜色而为辞佞者也。” 宋 黄庭坚 《次以道韵寄范子夷子默》：“持论不蘧蒢，奉身谢夸詡。” 面首本指健美男子,后引申为男妾,男宠人 纳面首生口,不以送台,免官。——《宋书·臧质传》 不好(1).不美；不善。《楚辞·离骚》：“吾令鴆为媒兮，鴆告余以不好。”《史记·滑稽列传》：“﹝ 西门豹 曰﹞是女子不好，烦大巫嫗为入报 河伯 ，得更求好友，后日送之。” 毛 * 《 * 内的资产阶级思想》：“就思想状况来说……少数人是不好的，是非马克思列宁主义思想。” (2).不舒服，指生病。 元 吴昌龄 《张天师》第二折：“净云：‘你那病人不好几日了。’”《 * 词话》第四六回：“ 郁大姐 道：‘自从与 五娘 做了生日，家去就不好起来。’”《醒世姻缘传》第二回：“咱昨日在围场上，你一跳八丈的，如何就这们不好的快？” (3).不便。《二刻拍案惊奇》卷十七：“中多委曲，小弟不好説得，非 子中 不能详言。” 老舍 《二马》第四段六：“况且，有好些事不好告诉你，姐姐，你是个姑娘。” 艾芜 《百炼成钢》第一章：“这不好违反他的习惯。” (4).不能。 洪深 《香稻米》第二幕：“我们不好不买外国货么？” 不喜欢。《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎 素不好 鼂错 ， 鼂错 所居坐， 盎 去， 盎 坐， 错 亦去。” 三国 魏 曹植 《与吴季重书》：“ 墨翟 不好伎，何为过 朝歌 而迴车乎？” 世好时尚，世俗所爱好的。 宋 苏舜钦 《夜闻秋声感而成咏》：“未能追世好，且乐樽酒间。” 宋 苏轼 《题王逸少帖》诗：“颠 张 醉 素 两秃翁，追逐世好称书工。” 元 揭徯斯 《处士杨君墓志铭》：“其力行，敦六行，明五教，邪説不能乱，世好不能惑。” 犹世交。 宋 陆游 《送子虡赴金坛丞》诗：“汝虽登门晚，世好亦牵联。”《儒林外史》第三回：“你我年谊世好，就如至亲骨肉一般，若要如此，就是见外了。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“同你来的那位 尤公 ，是世好么？” 戚施(1).蟾蜍的别名。 明 李时珍 《本草纲目·虫四·蟾蜍》﹝释名﹞：“《韩诗》注云：戚施，蟾蜍也。” (2).驼背。以蟾蜍四足据地，无颈。不能仰视，故喻。《诗·邶风·新台》：“燕婉之求，得此戚施。” 毛 传：“戚施，不能仰者。” 汉 桓宽 《盐铁论·殊路》：“故良师不能饰戚施，香泽不能化嫫母也。” (3).比喻谄谀献媚的人。《文选·李康＜运命论＞》：“凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人，俛仰尊贵之颜，逶迆势利之间。” 张铣 注：“戚施，面柔也。”《魏书·阳固传》：“蘧蒢戚施，邪媚是钦，既诡且妬，以逞其心。”《旧唐书·薛登传》：“若开趋竞之门，邀仕者皆戚施而附会。” (4).俳优。《国语·郑语》：“侏儒戚施，实御在侧，近顽童也。” 韦昭 注：“侏儒、戚施，皆优笑之人。” 腰膂(1).犹腰背。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“婉婉弱子，赤立傴僂，牵头曳足，先斩腰膂。” 元 赵孟頫 《题耕织图》诗之六：“匍匐行水中，泥淖及腰膂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·江城》：“二姊怒，操杖遽出。生察其状兇，跴屣欲走。杖起，已中腰膂。”参见“ 腰背 ”。 (2).比喻要冲之地。《宋史·范育传》：“ 熙河 以 兰州 为要塞…… 兰州 危，则 熙河 有腰膂之忧矣。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“以臣愚见，料贼所趋，约分三途……与 江 北 徐州 、 山东 、 曹州 等处土匪联合，横截中原腰膂，亦一途也。” 和同(1).指 春秋 时代两个互为对应的常用语。和谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。和能生物，同无所成。《国语·郑语》：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣：故先王……务和同也。” 韦昭 注：“和谓可否相济，同谓同欲。”《国语·周语中》：“和同可观。” 韦昭 注：“以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，则德义可观也。”《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 何晏 集解：“君子心和，然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。” 朱熹 集注引 尹毅 曰：“君子尚义，故有不同；小人尚利，安得而和？”参阅《左传·昭公二十年》。 (2).和睦同心。《管子·立政》：“大臣不和同，国之危也。”《汉书·吾丘寿王传》：“今 汉 自 高祖 继 周 ，亦昭德显行，布恩施惠，六合和同。” 宋 欧阳修 《笔说·富贵贫贱》：“凡事不和同，则不济。” 明 柯丹丘 《荆钗记·合卺》：“夫妻到老两和同。” 黄远生 《政界内形记》一：“国务卿之不能和同一致以进行者，则组织之始已种其因，固无可言矣。” (3).调和。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。”《素问·生气通天论》：“筋脉和同，骨髓坚固。”《淮南子·俶真训》：“含阴吐阳，而万物和同者，德也。”《宋史·乐志十三》：“天人和同，恩泽洋普。” (4).伙同；合伙。《唐律疏议·名例四·略和诱人》：“和同相卖者，谓两相和同，共知违法。”《元典章·刑部十九·禁诱略》：“和同相卖为奴婢者，各断一百七。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·官常一》：“﹝按察使与藩司﹞厥后和同溺职，而事权归两院矣。” (5).“和光同尘”的略语。 唐 韩愈 《赠别元十八协律》之一：“治惟尚和同，无俟於謇謇。” 龚颐正 《续释常谈》引 唐 韩偓 《金銮密记》：“上执 偓 手，涕泣曰：‘我劝你且和同，果如此，有何利益苦 * ！’” 章士钊 《苏报案始末记叙》：“余私念助人为理，覆人之产，不祥；自折其志，苟为和同，不义。” 钱锺书 《围城》三：“买 * 是自己的滑稽玩世；认干亲戚是自己的和同随俗。”参见“ 和光同尘 ”。 (1).指 春秋 时代两个互为对应的哲学常用语。龢谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。龢能生物，同无所成。《国语·周语中》：“饮食可饗，龢同可观。” 韦昭 注：“以可去否曰和，一心不二曰同，和同之用行，则德义可观。” (2).谓平和，不交战。《国语·周语中》：“夫战，尽敌为上，守龢同顺义为上。” 韦昭 注：“守龢同，谓不相与战而平和也。” (3).调和。 宋 罗泌 《路史·后纪三·炎帝》：“因天地之资，而与之龢同。” 情性(1) 本性 情性殊异 (2) 性格 情性温柔 (3) 情意 一时情性相感 毁容(1).因居丧哀戚而憔悴的面容。《后汉书·逸民传·戴良》：“及母卒，兄 伯鸞 居庐啜粥，非礼不行， 良 独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·夏安期奔丧不哭》：“ 安期 死数日，子 伯孙 犹著衫帽接客，无毁容，愈肥泽焉。” (2).泛称憔悴困顿的外貌。 宋 叶适 《＜谢景思集＞序》：“﹝ 景思 ﹞艰难时，往来 青城 ，毁容败服。” (3).面有忧色。 明 屠隆 《綵毫记·宫禁生谗》：“﹝ 杨太真 ﹞遣还偶尔失欢，做出许多情态，毁容截髮，一发教送上鬼门关。”参见“ 毁颜 ”。 (4).毁坏容貌。 风波(1) 风和波浪。比喻生活或命运中所遭遇的不幸或盛衰变迁 世路风波 惹出风波 (2) 乱子;纠纷 风波迭起 一何何其,多么 使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》 一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》 妇啼一何苦。 人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 怀抱胸怀 多年来她生活在她的家庭的怀抱中 |
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