古诗 | 王筠侣画草虫为大司寇梁公题二首·其二 |
朝代 | 清代 |
作者 | 王士祯 |
释义 | 原文一幅丹青顾野王,草根纤意曲篱旁。 风怀磊落如公少,便注虫鱼也未妨。 诗词问答问:《王筠侣画草虫为大司寇梁公题二首·其二》的作者是谁?答:王士祯 注释1. 七言绝句 押阳韵 出处:渔洋山人精华录卷六 参考注释一幅(1).表数量。用于布帛、纸张、图画等。《后汉书·符融传》“幅巾奋褒” 唐 李贤 注:“幅巾者,以一幅之也。”《新唐书·南蛮传上·南诏上》:“贵者綾锦裙襦,上施锦一幅。” 宋 王安石 《陶缜菜示德逢》诗:“ 陶 生画此共言好,一幅往往黄金百。”《朱子语类》卷一○六:“只以一幅纸,截作三片。” 顾笑言 《你在想什么》十二:“在最近一期的黑板报中,针对矿山机关一些同志说得多,做得少的问题,刊出了一幅漫画。” (2).表数量。用于景物。犹一片。 宋 陆游 《乍晴风日已和泛舟至扶桑埭》诗:“接罗一幅烟雾薄,舴艋八尺鳧鷖轻。” 元 揭傒斯 《楚山秋晚》诗:“一幅秋光舒復卷,谁教尘土涴人衣。” 丹青丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借指绘画 竹帛所载,丹青所画。——《汉书·苏武传》 尤善丹青。——《晋书·顾恺之传》 草根草根陆谷孙主编的《英汉大辞典》把 grass roots单列为一个词条,释义是: ①群众的,基层的; ②乡村地区的; ③基础的;根本的。 社会学家、民俗学家艾君认为'草根文化',属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的文化潮流现象,它实际是一种“副文化、亚文化”现象。它具有平民文化的特质,属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象,是一种动态的、可变的文化现象,它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。” “草根”(cǎo gēn)直译自英文的grass roots。 意曲犹心曲。谓内心深处。《梁书·朱异传》:“ 异 居权要三十餘年,善窥人主意曲,能阿諛以承上旨,故特被宠任。” 风怀(1).抱负,志向。《晋书·祖逖传赞》:“ 祖生 烈烈,风怀奇节,扣楫中流,誓清凶孽。” 清 储秘书 《甘州》词:“羡新诗似锦,风怀不减。” 陈去病 《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗:“头角峥嶸洵可怜,风怀瀟洒亦神仙。” (2).犹风情。指男女相爱的情怀。 元 方回 《瀛奎律髓·风怀类序》:“ 晏元献 《类要》有‘左风怀’,‘右风怀’二类,男为左,女为右,今取此义以类。” 清 陆培 《倦寻芳》词:“尘梦回首,未老风怀,抛落琐窗红豆。” 磊落(1) 壮大的样子 称为混世魔,磊落凶模样。——《西游记》 (2) 光明正大,是非分明的态度和坚决遵循很高的道德标准行事 胸怀磊落 光明磊落 虫鱼(1).泛指微小的动物。《诗·小雅·鸳鸯序》“思古明王,交於万物有道” 唐 孔颖达 疏:“思古明王交接於天下之万物,鸟兽虫鱼皆有道,不暴夭也。”《金史·乐志下》:“威震遐邇,化渐虫鱼。” (2). 孔子 认为读《诗》可以多识草木鸟兽虫鱼之名; 汉 代古文经学家注释儒家经典,注重典章制度及名物的训释、考据。后遂以“虫鱼”泛指名物和典章制度。有时含讥其繁琐之意。 唐 韩愈 《读皇甫湜 * 园池诗书其后》诗之一:“《尔雅》注虫鱼,定非磊落人。” 宋 葛立方 《<韵语阳秋>自序》:“而多生习气,尚牵蠹简,虽不能如 毛萇 、 郑康成 泥虫鱼之注,又不能如 虞卿 、 李德裕 著穷愁之书。” 清 陈廷焯 《<白雨斋词话>自序》:“雕鎪物类,探讨虫鱼,穿凿愈工,《风》《雅》愈远。” (3).指训诂考据之学。 郁达夫 《三月十八夜寄木津老师》诗:“日抱虫鱼伏 茂陵 ,旁人争笑客无能。” 未妨不妨。表示可以这样做。 宋 陆游 《夜闻雨声》诗:“未妨剩拥寒衾卧,赢取孤吟入断编。” |
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