| 古诗 | 灵龟洞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 郭允升 |
| 释义 | 灵龟洞原文谁将快剑斫苍石，涌出玉虹三百尺。 漭流直注古潭心，卷雾喷空潭影澄。 大声隐隐非雷霆，一洗万古山无青。 崖崩谷断供奇秀，至今犹有龟蛇灵。 我疑神龙宅幽邃，颔有骊珠贪熟睡。 为君鞭起跨玉京，坐致商霖藓旱气。 诗词问答问：灵龟洞的作者是谁？答：郭允升 注释1. 清刘昆光绪《湖南通志》卷一五 参考注释涌出亦作“涌出”。涌冒而出。《汉书·元帝纪》：“山崩地裂，水泉涌出。”《山海经·东山经》“﹝ 跂踵之山 ﹞有水焉，广员四十里皆涌” 晋 郭璞 注：“今 河东 闻喜县 有 瀵水 ，源在地底，濆沸涌出，其深无限，即此类也。” 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“许多地方阴沟中涌出水来。” 玉虹(1).白虹。 宋 苏轼 《郁孤台》诗：“山为翠浪涌，水作玉虹流。” (2).诗词中常以喻象虹一样的事物。喻明洁的瀑布或流水。 唐 李贺 《北中寒》诗：“争瀯海水飞凌喧，山瀑无声玉虹悬。” 宋 杨万里 《和昌英叔雪中春酌》：“ 南谿 春寒强似冬， 南谿 春水走玉虹。” 宋 陆游 《故山》诗：“落涧泉奔舞玉虹，护丹松老卧苍龙。” (3).喻石拱桥。 宋 苏轼 《何公桥》诗：“疏为玉虹，隐为金堤。” 宋 吴文英 《十二郎·垂虹桥》词：“酹酒苍茫，倚歌平远，亭上玉虹腰冷。” (4).喻带状的光。 宋 杨万里 《正月二十四夜小楼看灯》诗：“光射瑠璃贯水晶，玉虹垂地照天明。” (5).喻宝剑。 明 潘纬 《发佩剑送方生趋幕府》诗：“ 延津 双玉虹，神物合雌雄。” 百尺(1).十丈。喻高、长或深。 汉 枚乘 《七发》：“ 龙门 之桐，高百尺而无枝。” 晋 左思 《咏史》之二：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”《文选·鲍照＜苦热行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十围。” 李善 注：“百尺、十围，言其长大也。” 宋 苏轼 《惠州李氏潜珍阁铭》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。” (2).桅杆。《文选·木华＜海赋＞》：“於是候劲风，揭百尺，维长綃，挂帆席。” 李善 注：“百尺，帆檣也。” 雾喷(1).《庄子·秋水》：“喷则大者如珠，小者如雾。”后用“雾喷”指喷涌的雾气。 南朝 梁简文帝 《马宝颂》序：“雾喷纷霏，流沫飘洒。” (2).谓雾气喷涌。 唐 元稹 《春分投简阳明洞天作》诗：“雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。” 空潭澄澈的深渊。 唐 王维 《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禪制毒龙。” 唐 司空图 《二十四诗品·洗炼》：“空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。” 大声(1).高雅的音乐。《庄子·天地》：“大声不入於里耳，《折杨》、《皇荂》，则嗑然而笑。” 成玄英 疏：“大声，谓《咸池》、《大韶》之乐也。” (2).声音大，高声。《汉书·王莽传中》：“ 莽 为人侈口蹷顄，露眼赤精，大声而嘶。” 唐 谢观 《初雷启蛰赋》：“动 丰隆 之大声，发昆虫之暗室。”《儒林外史》第二七回：“一会又要扒到牀顶上去，大声哭着，唱起曲子来。” 瞿秋白 《乱弹·新英雄》：“戏台上的武生会翻跟斗，也可以使看戏的人大声喝采。” (3).大名声。 清 周亮工 《午睡与冠五》诗：“理生如此亦早富，久谴於世负大声。” 隐隐(1) 不分明的样子 隐隐的雷声 (2) 微弱的 感到隐隐作痛 (3) 形容车声 隐隐何甸甸。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 雷霆(1) 疾雷 响振雷霆动九天 (2) 比喻人的盛怒或声威极大 大发雷霆 雷霆之怒 万古万世 万古长青 奇秀奇特秀美。 唐 陆龟蒙 《丁隐君歌》：“连江大抵多奇岫，独话君家最奇秀。盘烧 天竺 春笋肥，琴倚 洞庭 秋石瘦。” 清 唐孙华 《送王冰庵出守绍兴》诗之一：“ 镜湖 、 秦望 多奇秀，留待文章太守来。” 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 蛇灵谓灵蛇之珠。比喻卓越的才能。 唐 罗隐 《投盐铁裴郎中启》：“胸中马骏，握内蛇灵。” 神龙(1).谓龙。相传龙变化莫测，故有此称。《韩诗外传》卷五：“如神龙变化，斐斐文章，大哉，《关雎》之道也！”《文选·张衡＜西京赋＞》：“若神龙之变化，章后皇之为贵。” 薛综 注：“龙出则昇天，潜则泥蟠，故云变化。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“我所仗剑，神龙见授，以诛后伏，以斩不臣。” (2). 三国 吴 都 建业 正殿名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“抗 神龙 之华殿，施荣楯而捷猎。” 刘逵 注：“ 神龙 ， 建业 正殿名。” 幽邃幽深;深远 山林幽邃 骊珠(1).宝珠。传说出自骊龙颔下，故名。《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而驪龙頷下。” 唐 温庭筠 《莲浦谣》：“荷心有露似驪珠，不是真圆亦摇荡。” 明 刘兑 《娇红记》：“红牙缓引驪珠串，个个一般圆。” 清 卓尔堪 《海市歌》：“龙女仙衣湘水裙，掌上驪珠弄明月。” (2).比喻珍贵的人或物。《南齐书·倖臣传论》：“长主君世，振裘持领，赏罚事殷，能不踰漏，宫省咳唾，义必先知。故能窥盈缩於望景，获驪珠於龙睡。” 唐 元稹 《赠童子郎》诗：“ 杨公 莫讶清无业，家有驪珠不復贫。” 清 陈其元 《庸闲斋笔记·解元抄袭陈文》：“主司閲文，合意者少，至十八日犹未定元。外舅适得一卷，大喜，以为独得驪珠矣。”《孽海花》第十三回：“这回 章自蜚 、 闻韵高 都没有中，驪珠已失，所得都是鳞爪罢了。” (3).杨梅的别名。 清 厉荃 《事物异名录·果蓏·杨梅》：“ 陆游 诗：‘未爱满盘堆火齐，先惊探頷得驪珠。’按，谓杨梅也。” (4).龙眼的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·果三·龙眼》。 熟睡睡得香甜、深沉 他们一连熟睡了10小时 玉京(1).道家称天帝所居之处。 晋 葛洪 《枕中书》引《真记》：“元都玉京， 七宝山 ，週廻九万里，在 大罗 之上。”《魏书·释老志》：“道家之原，出於 老子 。其自言也，先天地生，以资万类，上处玉京，为神王之宗。” 唐 白居易 《梦仙》诗：“须臾羣仙来，相引朝玉京。” 金 元好问 《步虚词》之二：“万神朝罢出 通明 ，和气欢声满玉京。” (2).泛指仙都。 宋 陆游 《七月一日夜坐舍北水涯戏作》诗：“斥僊岂復尘中恋，便拟骑鲸返玉京。” 清 龚自珍 《行路易》诗：“浩浩荡荡，仙都玉京。蟠桃之花万丈明， 淮南 之犬彳亍行。” (3).指帝都。 唐 孟郊 《长安旅情》诗：“玉京十二楼，峨峨倚青翠。”《宣和遗事》后集：“玉京曾忆旧繁华，万里帝王家。” 清 赵翼 《因邸报秦楚蜀三省同时奏捷喜作凯歌》：“露布星驰到玉京，鐃簫大凯溢欢声。” 坐致轻易获得；轻易达到。《孟子·离娄下》：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元二年》：“乘人心离散， 嘉勒斯賚 立敌之时，缘边州 * 徙粮草二百餘里，不出一月，可坐致山界 洪 宥 等州。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“两君既殂，三公坐致。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第七讲：“ 宋文帝 公开袒护佛家，对臣下毫不讳言地表示，假若人们都信仰了佛教，则一定能驯服地接受统治，可以坐致太平。” 商霖《书·说命上》载， 商 王 武丁 任用 傅说 为相时，命之曰：“若岁大旱，用汝作霖雨。” 孔 传：“霖，三日雨。霖以救旱。”谓依为济世之佐。后以“商霖”为称誉大臣之词。 唐 许浑 《蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬唱辄敢攀和》：“即应携手去，将此助商霖。”《宋史·张商英传》：“ 徽宗 喜，大书‘商霖’二字赐之。” 清 陈梦雷 《哭范制台》诗之二：“却忆当年棨戟临，随车甘雨沛商霖。” 旱气干旱的气候；旱灾。《汉书·食货志上》：“恐生旱气，民被其灾。” 唐 韩愈 《贺雨表》：“青天湛然，旱气转甚。” 宋 司马光 《豢龙庙祈雨文》：“旱气消除，化为丰登。” |
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