洞仙歌原文
明湖碧浪，枉枉帆寻遍。咫尺仙源路非远，讶杜兰香去，已隔多时，又谁料佳约三年还践。
纤腰无一把，飞入怀中，明月重窥旧面。
归去怯孤眠，镜鹊晨开，云鬓掠小唇徐染。
偏走向侬前道胜常，浑不似西窗，夜来曾见。
诗词问答
问：洞仙歌的作者是谁？答：朱彝尊
问：洞仙歌写于哪个朝代？答：清代
问：朱彝尊的名句有哪些？答：朱彝尊名句大全
朱彝尊洞仙歌书法欣赏
洞仙歌书法作品
参考注释
明湖
(1).明净的湖水。 唐 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”
(2). 明 圣湖 的简称。 杭州 西湖 的别名。 宋 曾巩 《西湖二月二十日》诗：“漾舟 明湖 上，清镜照衰颜。” 清 吴伟业 《南生鲁六真图歌》：“ 明湖 夜雨天涯客，握手停杯话畴昔。” 靳荣藩 集览引《大清一统志》：“ 西湖 即古 明圣湖 。”
枉帆
谓船绕道而行。
咫尺
(1) 比喻相距很近
天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》
咫尺之遥
(2) 比喻微小
无咫尺之功
仙源
(1).道教称神仙所居之处。《云笈七籤》卷二七：“福地第四曰东仙源，福地第五曰西仙源，均在 台州 黄巖县 属地。”
(2).特指 晋 陶渊明 所描绘的理想境地桃花源。 唐 王维 《桃源行》：“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”
(3).借指风景胜地或安谧的僻境。 明 顾大典 《青衫记·郊游访兴》：“花光艳，草色新，且停驂向仙源问津。” 清 吴伟业 《避乱》诗之一：“白云护仙源，劫灰应不扰。”
杜兰香
神话传说中的仙女。 晋 干宝 《搜神记》卷一载： 汉 时有 杜兰香 者，数至 张硕 家，：“可十六七，説事邈然久远……作诗曰：‘阿母处灵岳，时游云霄际。众女侍羽仪，不出墉宫外。飘轮送我来，岂復耻尘秽。从我与福俱，嫌我与祸会。’”嗣后时来时去。按，《太平广记》卷六二引 前蜀 杜光庭 《墉城集仙录》亦记仙女 杜兰香 事，与《搜神记》所载稍异。 唐 李商隐 《重过圣女祠》诗：“ 萼緑华 来无定所， 杜兰香 去未移时。” 清 赵翼 《咏谷》：“ 杜兰香 本仙家女，一点春心便謫凡。”参阅 前蜀 杜光庭 《墉城集仙录》。
多时
很长一段时间
恭候多时
谁料
岂料。《二十年目睹之怪现状》第十四回：“所以我只好送他几吊钱的乾脩，由他住在关上。谁料他又会偷东西呢！” 鲁迅 《呐喊·社戏》：“谁料照例，人都满了，连立足也难。”
纤腰
亦作“纎腰”。1.细腰。 唐 韦瓘 《周秦行纪》卷上：“见前一人纤腰修眸，容甚丽。” 宋 周邦彦 《解语花·元宵》词：“衣裳淡雅，看 楚 女纤腰一把。”
(2).指细腰美女。 宋 苏轼 《姝丽不肯开樽》诗：“莫嫌衰鬢聊相映，须得纤腰与共回。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·金陵旧事上》：“宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之二九：“ 窅娘 侧足跛行苦， 楚国 纎腰饿死多。”
明月
(1) 明亮的月亮
明月几时有
(2) 指夜明珠
归去
回去
离家已久,今当归去
云鬓
形容女子鬓发盛美如云
玉碎香消实可怜,娇容云鬓尽高悬。——《封神演义》
当窗理云鬓。——《乐府诗集·木兰诗》
走向
朝着一个方向、目的行进或发展
走向胜利
胜常
超过平常。问候用语。 宋 苏轼 《与滕达道书》之十二：“兼审比来尊体胜常，以慰下情。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 王广津 《宫词》云：‘新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。’胜常，犹今妇人言万福也。前辈尺牘有云‘尊候胜常’者，胜字当平声读。” 清 黄遵宪 《番客篇》：“嘻嘻妇女笑，入门道胜常。”
浑不似
亦作“ 浑不是 ”。亦作“ 浑拨四 ”。乐器名。四弦，长项，圆鼙。又称火不思，胡拨思。 明 陶宗仪 《辍耕录·乐曲》：“ 达达 乐器，如筝、秦琵琶、胡琴、浑不似之类，所弹之曲，与 汉 人曲调不同。” 明 蒋一葵 《长安客话·浑不似》：“浑不似製如琵琶，直径无品，有小槽，圆腹如半瓶榼，以皮为面，四絃皮絣同一孤柱。相传 王昭君 琵琶坏，使胡人重造，造而其形小。 昭君 笑曰：‘浑不似。’遂以名。” 清 洪昇 《长生殿·合围》：“番姬弹琵琶、浑不是，众打太平皷板。” 清 俞正燮 《癸己存稿·火不思》：“ 俞玉吾 《席上腐谈》云：浑拨四形较琵琶小，胡人改造琵琶， 昭君 笑曰：‘浑不似也。’后譌为浑拨四。案，火不思、浑拨四皆单字还音，非有改造不似义。《长安客话》谓之胡拨思。”
夜来
(1) 〈方〉∶昨天
(2) 夜里