| 古诗 | 送吕子阳自永康携所解老子访余留未久其家报 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 叶适 |
| 释义 | 原文收缨古蜜浦，抱袂生姜门。九九书自註，邀余缀篇端。 久衰余学废，弥隐子道尊。 时维冬雷数，云雪常昼昏。 火把起夜色，丁鞋明齿痕。 小邦肥羜闻，虾蛤滥充盘。 椒橙失滋味，糁絮劳倾吞。 诘朝报家问，剪书徵阿孙。 苦陈乡人饥，采蕨啖其根。 仓封井花满，淘米安得浑。 觅翁如觅父，愿假东飞翰。 念之不遑处，喟焉整归鞍。 我老澹百虑，身世两莫存。 欲私一垅润，岂救大地乾。 西城柳遥遥，北寺江漫漫。 勿令嗟来死，以慰行路难。 诗词问答问：《送吕子阳自永康携所解老子访余留未久其家报》的作者是谁？答：叶适 参考注释生姜为姜科植物姜的根茎。形状粗而不规则,极辣而有芳香,广泛用作香料,有时入药 九九(1).算术乘法名。以一至九每二数顺序相乘。上古时系由九九自上而下，而至一一，故称“九九乘法”。《管子·轻重戊》：“ 虙戏 作造六峜以迎阴阳；作九九之数以合天道。”《汉书·梅福传》：“臣闻 齐桓 之时，有以九九见者， 桓公 不逆，欲以致大也。” 杨树达 窥管：“ 敦煌 木简载九九术，起九九八十一讫二二而四。 罗振玉 云：《孙子算经》乘法载此四十五句，亦起九九而讫一一，末言从九九至一一，总成一千一百五十五，是古法始九九之证。以木简及《孙子算经》证之，九九盖即乘法。其术始於九九，故称九九之术。” (2).八十一，九之自乘数。 汉 扬雄 《太玄·首》：“陈其九九，以为数生。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“属车九九，乘轩并轂。” 李善 注引《汉杂事》：“诸侯贰车九乘， 秦 灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘。”《北史·牛弘传》：“通天屋高八十一尺，黄钟九九之实也。” (3).由冬至日起，历八十一日，每九天为“一九”，按次序定名为“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一个九天。 唐 薛能 《汉庙祈雨回阳春亭有怀》诗：“九九已从南至尽，芊芊初傍北篱新。”南至即冬至。 清 赵翼 《消寒》诗：“转眼消寒过九九，春光又到艷阳时。” (4).指九月九日重阳节。又称“重九”。 宋 计有功 《唐诗纪事·中宗》：“ 中宗 九月九日幸临 渭亭 登高…… 薛稷 得历字韵云：‘愿陪九九辰，长奉千千历。’” (5).指“阳九”、“阴九”之灾。《汉书·扬雄传下》：“九九大运，与天终始。” 南朝 宋 谢灵运 《顺东西门行》：“閔九九，伤牛山，宿心载违徒昔言。” 黄节 注：“《易九戹》曰：‘初入元百六，阳九；次三百七十四，阴九。’閔九九谓閔阳九阴九之灾也。” (6). 蒙古 、 满州 赠献之礼，以九数为贵，至少为一九，至多为九九。凡献寿祝年，臣下贡物，多用九九，以取吉祥之义。《清会典·理藩院·贡献》：“ 鄂尔 多斯 六旗， 乌喇特 三旗共进九九。计羊八十一隻，乳酒八十一瓶；餘二十五旗共进三九，计羊二十七隻，乳酒二十七瓶，由院查收，交与礼部。” (7).泛指极多数。《平山冷燕》第六回：“曲径逶迤，三三不已；穿廊曲折，九九还多。” (8).一种枪的俗名。 周立波 《暴风骤雨》第二部十一：“那时候，她正在娘家，枪是亲眼看见过，两棵崭新的九九大盖。” 篇端文章或著作的开首。 明 沉德符 《野获编补遗·刑部·重刊＜闺范＞序》：“斯世斯民，有能观感兴起，毅然以往哲自励，则是图之刻，不为徒为。因叙厥指，以冠篇端。” 道尊(1).对道士的敬称。 唐 韦应物 《寄黄刘二尊师》诗：“道尊不可屈，符守岂暇餘。高斋遥致敬，愿示一编书。” (2).对道一级行政长官的敬称。《檮杌闲评》第三五回：“知府道：‘岂可暴露多日？’不一时，道尊也来拜了。”《快心编三集》第八回：“昨闻道尊将到回署，故差小价往候。” 云雪见“ 云中雪 ”。 昼昏亦作“ 昼昬 ”。1.白昼昏暗。 汉 王褒 《九怀·陶壅》：“浮云鬱兮昼昏，霾土忽兮塺塺。” 晋 左思 《吴都赋》：“红尘昼昬，流汗霡霂。” 唐 方干 《山中言事》诗：“书幌昼昏嵐气里，巢枝俯折雪声中。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“阴森无时，重云昼昏。” (2).白昼行婚礼。《新唐书·太宗二十一女传》：“初，主（ 城阳公主 ）之婚，帝使卜之，繇曰：‘二火皆食，始同荣，末同戚，请昼昏则吉。’” 火把供夜行照明用的火炬 起夜指夜间起来小便。《儿女英雄传》第十六回：“你老要起夜，有我这马桶呢？”《三侠五义》第五回：“﹝ 张三 ﹞説道：‘不是我爱小便宜。我上了年纪，夜来时常爱起夜。你把那小盆给我一个。’” 黄济人 《将军决战岂止在战场》第二二章：“连你这个从不起夜的人，我也晓得出了两次门。” 齿痕物体被咬啮后留下的牙齿痕迹。 清 徐士銮 《宋艳·奇异》：“ 徐氏 入一竹丛间，俛而捫地，若有所索，归仍咀嚼……已而视其箱中，齿痕之石甚多。” 小邦小国；小城邑。《书·武成》：“大邦畏其力，小邦怀其德。” 宋 刘过 《上袁文昌知平江》诗：“欲上 姑苏 望 虎丘 ，小邦寧有此风流？” 明 杨慎 《续百一诗》之九：“小邦得干城，强敌亦何为。” 肥羜肥嫩的羊羔。《诗·小雅·伐木》：“既有肥羜，以速诸父。” 宋 叶适 《送吕子阳自永康携所解＜老子＞访余》诗：“小邦肥羜闕，鰕蛤滥充盘。” 虾蛤(1).兽名。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“格虾蛤，鋋猛氏。” 郭璞 注引 孟康 曰：“虾蛤、猛氏，皆兽名。” (2).虾和蛤。 宋 崔公度 《珠赋》：“虫螺蟹若虾蛤，卉菱芡而荷华。” 滥充“滥竽充数”之省。指冒充凑数的人。《清史稿·选举志一》：“学政严加遴选，滥充发回原学。”参见“ 滥竽充数 ”。 滋味味道 鲜肥滋味之享。——明· 宋濂《送东阳马生序》 诘朝诘旦。《左传·僖公二十八年》：“戒尔车乘，敬尔君事，詰朝将见。” 杜预 注：“詰朝，平旦。” 唐 储光羲 《樵父词》：“詰朝礪斧寻，视暮行歌归。” 清 周亮工 《五月廿九日烈风雷雨闻铁崖明朝行黯然赋此送之》：“怒雨号风半夜惊，遥传我友詰朝行。” 郭孝成 《鄂省各属之光复》：“初九日詰朝，由 张国荃 、 李秀昂 、 黄仁菼 、 黄裕斌 统率进发。” 家问(1).家信。《晋书·陆机传》：“初， 机 有骏犬，名曰 黄耳 ，甚爱之。既而羈寓京师，久无家问，笑语犬曰：‘我家絶无书信，汝能齎书取消息不？’”《周书·晋荡公护传》：“不期今日，得通家问，伏纸呜咽，言不宣心。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀·崔球昼梦至家》：“既觉，歷歷忆其诗，乃书之藏于笥。后月餘，家问至。其妻寄此诗，一字无差。” 清 恽敬 《女婴圹铭》：“ 敬 方游 太原 ，五月十六日， 婴 以痘殤，葬居 西师子墩 ，属 武进县 通江乡 。九月家问至 太原 。” (2).谓在家中问学，非正式从师求学。参见“ 室学 ”。 剪书中国曲艺术语。苏州评弹等曲种称演员在某地或某书场一个时期演出结束,为剪书 乡人(1) 乡下的老百姓 乡人起得很早 (2) 同村同乡的人 在这里他的乡人很多 采蕨借指隐居不仕的生活。 唐 张九龄 《在郡秋怀》诗之二：“挂冠东都门，采蕨南山岑。” 井花见“ 井花水 ”。 淘米用水把米中的脏东西冲洗掉 飞翰(1).迅速递送书信。《后汉书·孔融传》：“驰檄飞翰，引谋州郡。” (2).指飞鸟。 晋 陆机 《拟古》诗之十：“思驾归鸿羽，比翼双飞翰。” 唐 柳宗元 《东蛮》诗：“王卒如飞翰，鹏騫骇群龙。” (3).迅速书写。 清 钮琇 《觚賸·七月天》：“窃駢语以飞翰，操丹铅何工四六。” 不遑没有时间;来不及 然而刚肠激发,不遑辞候,惊扰宫中,复忤宾客。——唐·李朝威《柳毅传》 喟焉感叹貌。《吕氏春秋·慎势》：“ 简公 喟焉太息。” 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“彼美丘园道，喟焉伤薄劣。” 归鞍犹归骑。回家所乘的马。 唐 张说 《东都酺宴》诗之三：“ 洛 桥将举烛，醉舞拂归鞍。” 宋 欧阳修 《下直呈同行三公》诗：“午漏声初转，归鞍路偶同。” 宋 姜夔 《一萼红》词：“待得归鞍到时，只怕春深。” 百虑各种思虑；许多想法。《易·繫辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“乃百虑之筌蹄，万事之权衡也。” 唐 杜甫 《西阁夜》诗：“时危关百虑，盗贼尔犹存。” 明 刘基 《永康胡元鼎白云楼》诗：“昔时望云煎百虑，今日看云美无度。” 清 吴嘉纪 《秋日怀孙八豹人》诗之六：“衰年缠百虑，我辈岂长存。” 身世指人生的经历、遭遇 你能否告诉我一些关于那位女士的身世 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》 大地(1) (2) 地面;地球表面广阔的土地 大地回春 (3) 代指地球 遥遥(1) 距离很远 遥遥百有余里。——《广东军务记》 (2) 时间久远 遥遥无期 (3) 漂遥流动的样子 舟遥遥以轻飏。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 北寺(1).监狱名。《后汉书·陈敬王刘羡传》：“﹝ 灵帝 ﹞詔槛车传送 愔 、 迁 诣北寺詔狱。”《南史·王融传》：“ 融 被收，朋友部曲，参问北寺，相继於道。” 清 吴伟业 《后东皋草堂歌》诗：“白社青山旧居在，黄门北寺捕车来。”参见“ 北寺狱 ”。 (2).大理寺的别称。 唐 苏颋 《奉和崔尚书赠大理陆卿鸿胪刘卿见示之作》：“北寺邻玄闕，南城写翠微。” 唐 陈子昂 《为陈舍人让官表》：“非有君子瑚璉之材，通儒青紫之秀，已得评刑北寺，执宪南臺。鷞鳩之政无闻，驄马之荣已极。” (3).指寺院位置在北者。 宋 苏轼 《仙游潭》诗自注：“潭上有寺二。一在潭北，循 黑水 而上，为东路，至南寺。渡 黑水 西里餘，从马北山，为西路，至北寺。” (4).寺名。在今 江苏省 苏州市 旧城北部。旧名 报恩寺 。寺内有 北寺塔 为游览名胜。 漫漫(1) 广远无际 水漫漫 (2) 长;久 漫漫人生路 夜漫漫 (3) 平缓 海流漫漫 (4) 遍布 草漫漫 春雾漫漫 (5) 众多 漫漫群生 (6) 昏愦糊涂 县官漫漫 嗟来(1).叹词。来，语助。《庄子·大宗师》：“嗟来 桑户 乎！嗟来 桑户 乎！而已反其真，而我犹为人猗！” (2).“嗟来之食”的略语。 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》：“夫嗟来而招之，投而与之，乞者犹不取也。” 晋 陶潜 《有会而作》诗：“嗟来何足吝，徒没空自遗。” 明 冯梦龙 《智囊补·闺智·乐羊子妻》：“志士不饮 盗泉 ，廉士不食嗟来，况拾遗金乎！”参见“ 嗟来之食 ”。 行路难(1).行路艰难。亦比喻处世不易。 唐 杜甫 《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。” 唐 白居易 《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。” (2).乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》十九首及 唐 李白 所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初， 羊曇 善唱乐， 桓伊 能挽歌，及 山松 《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。” 陈去病 《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居 长安 。” 诗文赏析【原题】： 送吕子阳自永康携所解老子访余留未久其家报以细民艰食急归发廪账之 |
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