古诗 | 伤侯第 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 罗邺 |
释义 | 伤侯第原文世间荣辱半相和,昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏,九江迁客更应多。 碧池草熟人偷钓,画戟春闲莺乱过。 几许乐僮无主后,不离邻巷教笙歌。 诗词问答问:伤侯第的作者是谁?答:罗邺 罗邺伤侯第书法欣赏
全唐诗:卷654-130 参考注释世间人世间;世界上。《百喻经·观作瓶喻》:“诸佛大龙出,雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三:“有饮不肯饮,但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗:“高枕闲看古篆香,世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》:“凡艺到极精处,皆可成名,强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》:“自古以来,人们常有个梦想,但愿世间花不谢,叶不落,一年到头永远是春天。” 荣辱荣耀和耻辱 荣辱与共 衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》 相和互相应和 当哭相和也。——清· 林觉民《与妻书》 昨日昨天 权门权贵豪门 所谓权门者。——明· 宗臣《报刘一丈书》 权门之子 雀罗捕雀的网罗。常用以形容门庭冷落。《晋书·会稽文孝王道子传》:“时谓 道子 为东録, 元显 为西録。西府车骑填凑,东第门下可设雀罗矣。” 宋 苏轼 《答任师中家汉公》诗:“雀罗弔廷尉,秋扇悲婕妤。” 清 钱谦益 《岁暮杂怀》诗:“卒岁闻门有雀罗,流年徂谢意如何。”参见“ 雀罗门 ”。 万古万世 万古长青 明君(1).贤明的君主。《左传·成公二年》:“大夫为政,犹以众克,况明君而善用其众乎?” 唐 骆宾王 《宿温城望军营》诗:“还应雪 汉 耻,持此报明君。” 明 刘基 《拟连珠》之六八:“去奢尚俭,明君所以弭邪侈。” (2).舞名。 宋 乐史 《绿珠传》:“ 緑珠 能吹笛,又善舞《明君》。” 纳谏(1).接受规劝。多指君主接受臣下进谏。《国语·晋语八》:“纳諫不忘其师,言身不失其友。” 唐 陆贽 《贞元九年大赦制》:“纳諫如响,任贤勿疑。” 金 王若虚 《臣事实辨》:“臣以进言为忠,君以纳諫为圣。”《前汉书平话》卷中:“任用贤士,纳諫如流。”《清史稿·高宗纪》:“ 锦县 生员 金从善 ,以上言建储立后,纳諫施德,忤旨,论斩。” (2).向君主进谏。 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》:“及王之徵也, 吉 遂 又数纳諫,王不能用,遂至於废。” 迁客遭贬迁的官员 迁客骚人。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 碧池水色清澄的池塘。 唐 李适 《帝幸兴庆池戏竞渡应制》诗:“拂露金舆丹旆转,凌晨黼帐碧池开。” 唐 吕温 《衡州夜后把火看花留客》诗:“红芳暗落碧池头,把火遥看且少留。” 熟人熟悉的人。 元 杨暹 《刘行首》第二折:“我怕大街上有人调鬭我,我往这后巷里去,有熟人问路咱。” 袁枚 《随园诗话》卷五引 清 杨守知 《西湖竹枝词》:“抬头一笑匆匆去,不避生人避熟人。” 老舍 《骆驼祥子》十六:“﹝ 祥子 ﹞把帽子往下拉了拉,他老远的就溜着厂子那边,唯恐被熟人看见。” 画戟(1).古兵器名。因有彩饰,故称。 唐 王维 《燕支行》:“画戟彫戈白日寒,连旗大旆黄尘没。” 宋 张孝祥 《蝶恋花·送刘恭父》词:“画戟斿闲刀入鞘。安石榴花,影落红栏小。”《花月痕》第五四回:“一枝画戟,东驰西突,所向披靡。” (2).旧时常作为仪饰之用。 唐 韦应物 《郡斋雨中与诸文士燕集》诗:“兵卫森画戟,宴寝凝清香。” 宋 苏轼 《次韵韶守狄大夫见赠》之二:“森森画戟拥朱轮,坐咏 梁公 觉有神。” 清 陈沂震 《试院即事》诗:“画戟森严昼漏迟,凝香燕寝日斜时。” 几许多少 不知经历几许风波 几许心中言。——清· 袁枚《祭妹文》 无主后古丧礼指父母死后无子主祭为“无主后”。《礼记·丧服小记》:“继父不同居也者,必尝同居,皆无主后。”《通典·礼五九》:“ 东晋 征西 庾亮 府仓曹参军 王羣 从父姊丧,无主后,继子俄而又卒。 羣 以为姑姐妹无主后者,反归服。” 清 夏炘 《学礼管释·不杖期章·姑姊妹女子子适人无主者》:“凡父母之丧,子为之后,其祭也,子主之。今此妇夫已没,又无子,则为无主后,无主后则无祭主矣。” 不离(1).不失;不失为。《庄子·马蹄》:“同乎无知,其德不离;同乎无欲,是谓朴素。”《礼记·曲礼上》:“鸚鵡能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。” (2).不离开;不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》:“容民畜众,不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》:“一物大於猫,来伏身下,展转不离。” (3).差不多;还不错。《红楼梦》第一○八回:“ 湘云 道:‘别人还不离,独有 璉二嫂子 ,连模样儿都改了,説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四:“老头子看了车一眼,点了点头:‘不离!’” 笙歌(1) (2) 和笙之歌 (3) 泛指奏乐唱歌;笙歌鼎沸(形容音乐歌舞热闹非凡) |
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